Blog Outras Vozes

Teologia da Libertação está tão viva quanto toda a criação do Deus

2009-12-12T08:51:00.001-02:00

Caro amigo irmão Lázaro, desculpe a demora em te responder.

Acredito que a Teologia da Libertação está tão viva quanto toda a criação do Deus criador e defensor da vida. Ela entra em dores de parto, não morre e faz nascer, traz vida nova para a Igreja e a Humanidade.

Com certeza a Teologia da Libertação tem muito a contribuir nestes novos tempos de mudanças de época e de paradigmas. Ela exerce um papel profético, mostrando o pobre e nele o rosto do Cristo. O pobre é a Criação de Deus que sofre e o próprio Deus que também sofre, mas faz a vida resistir e se regenerar.

A TdL mostra que só existe uma forma de a Igreja evangelizar os ricos, que é fazendo a radical opção pelos pobres. Quando a Igreja não assume a causa dos pobres, ela engana a humanidade e trai o próprio Deus. Por isso a importância da TdL para que a Igreja seja autêntica e coerente com o Evangelho de Jesus Cristo.

São muitos os desafios da TdL para a próxima década. O primeiro e o de sempre, é o desafio de ser compreendida pela própria Igreja. A TdL, por vezes, é uma voz que grita no deserto. E estamos num tempo de deserto.
Um abraço natalino
Pilato Pereira

PS.: Lázaro, espero que tu atualize nosso blog. esqueceu como fazer?

A Teologia da Libertação morreu?

2009-12-12T08:47:00.000-02:00

Paz e Bem!
Como estão? espero que estejam bem e com muita saúde.
Venho atraves deste email fazer dua perguntas:
A Teologia da Libertação morreu?
Quais são as contribuições que a T.d.L pode dar a Igreja e os seus desafios para a próxima decada?
Muito obrigado a todos e todas
um abraço

Lázaro

Encontro de Formação e Articulação da Pastoral da Ecologia

2009-10-31T09:12:00.003-02:00

Encontro será dia 21 de novembro, das 8:30 às 16 horas na CNBB, em Porto Alegre.

Em muitas comunidades, paróquias e dioceses do Rio Grande do Sul já existem pessoas organizadas, grupos se organizando e movimentando a Igreja e a sociedade para a causa ecológica. A Igreja no Rio Grande do Sul (CNBB Sul 3) quer reconhecer e fortalecer todas as práticas já existentes no campo da ecologia e fomentar novas iniciativas para que de fato tenhamos uma Pastoral da Ecologia.

Para isso foi programado um encontro de formação e articulação, em Porto Alegre, na sede da CNBB, para o dia 21 de novembro.

Para este encontro, está sendo convidada uma representação de cada diocese do regional e outras pessoas que já estão atuando ou que pretendem atuar em sua comunidade, numa pastoral específica para a causa ecológica.

Trata-se de um encontro de formação e articulação, onde serão abordados temas referentes à crise ecológica e a visão cristã de ecologia. Também haverá um momento de encaminhamentos práticos de como organizar a Pastoral da Ecologia nas comunidades, paróquias e dioceses.

Data: 21 de Novembro (sábado) Hora: 8h às 16h, com almoço no local Local: CNBB Sul 3 – Av. Cristóvão Colombo, 149 - Porto Alegre – RS

Para maiores informações e confirmação de presenças:
(51) 9899.5706 - Natália; (51) 8546.3317 - Pilato; (51) 3225.8483 - CNBB
Por e-mail: pastoraldaecologia.rs@gmail.com ou freipilato@gmail.com

Romaria das Águas: respeito à natureza e a liberdade e diversidade religiosa

2009-10-14T14:38:00.000-03:00

Como acontecem todos os anos, o dia 12 de outubro é um dia de grandes e muitas romarias em honra de Nossa Senhora Aparecida.

Há 16 anos acontece em Porto Alegre a Romaria das Águas, em homenagem a Nossa Senhora Aparecida das Águas, uma devoção que iniciou com os catadores de lixo das Ilhas do Guaíba.

Neste dia 12 de outubro, de 2009, a Romaria das Águas em Porto Alegre, mesmo constando no calendário do município e tendo recursos aprovado no orçamento, não contou com apoio governamental, como já aconteceu em outras edições. Nem sempre a Romaria recebe o apoio de governo. Como também ainda não é um evento oficialmente apoiado pela Igreja.

Sempre teve a presença de padres e religiosos e até de bispos e é promovida com a parceria da Pastoral da Ecologia da CNBB, mas a Romaria das Águas ainda não tem recebido apoio oficial da Igreja Católica. Outras Igrejas cristãs participam e colaboram na organização do evento, mas a participação decisiva se dá pelas religiões de matriz africana, especialmente a Umbanda.

A Romaria das Águas, em Porto Alegre, tem chamado a atenção das religiões afro-brasileiras devido ao seu caráter ecumênico, ecológico e o respeito às diferenças culturais e religiosas.

A Romaria das Águas, por ser um ato de tão grande ecumenismo, de tão amplo dialogo inter-religioso, talvez não pudesse acontecer dentro de um templo, de uma catedral edificada por uma determinada religião ou igreja. Um evento dessa envergadura ecumênica só pode acontecer num templo aberto da natureza, o templo que o próprio Deus construiu. A natureza é o lugar próprio para celebrar e louvar o criador da vida. No templo da natureza não existe preconceitos e desrespeitos com as diferenças. A natureza nos ensina a sermos irmãos e vivermos a união na diversidade.

Com relação à 16ª edição da Romaria das Águas, de 2009, é importante denunciar que não foram investidos os recursos que constam no orçamento da Prefeitura de Porto Alegre para apoiar este evento, que também faz parte do calendário do município. O apoio necessário não veio do poder público. A Prefeitura de Porto Alegre, do governo Fogaça, apenas ajudou com algumas migalhas.

Nesta edição, a Romaria das Águas teve maior concentração no largo do Gasômetro, de onde partiu um barco de passeio com a imagem de Nossa Senhora até o Pontal do Estaleiro Só, local que foi alvo da consulta pública no dia 23 de agosto por conta dos projetos de privatização da orla do Guaíba.

A 16ª Romaria das Águas foi encerrada com um ato ecumênico que reuniu milhares de pessoas no largo do Gasômetro. Além dos fiéis, devotos de Nossa Senhora e militantes ambientalistas, outras milhares de pessoas que passeavam ou participavam da Feira de Artesanato na Usina do Gasômetro, também se integraram ao ato ecumênico da Romaria.

16ª Romaria das Águas

2009-10-09T21:31:00.000-03:00

Das 9 às 12 hs – Oficinas, filmes, praça de alimentação (Peixe na Taquara), artesanatos, apresentações, músicas

12 hs – Ato político de caráter ecológico

13:30 – Saída barco do passeio

14 hs – Saída Imagem grande do Santuário e dos romeiros do clube.

15 hs Celebração da Vida – Ato Inter-Religioso

16 hs Encerramento

Orgulho de ser gaúcho?

2009-09-18T07:00:00.002-03:00

por Júlio Lázaro Torma

Nesta semana o estado do Rio Grande do Sul,os gaúchos da diáspora que moram em outros estados e países os seus descendentes,comemoram a semana farroupilha, o dia 20 de setembro, o inicio da " Revolução Farroupilha" ou da "guerra dos farrapos"( 1835-1845).

Um dos conflitos mais longos da história do estado e do Brasil, onde os lideres farroupilha,fundaram a República de Piratini( 1836-1845), que firmou a identidade de ser gaúcho,ser contra o poder central. Pois o gaúcho era antes sinônimo de vagabundo,andarilho, ladrão de gado, andante pelos campos da pampa.

Segundo a ideologia dominante da época e que se manteve até a segunda metade do século XX,quando foi fundado o primeiro Centro de Tradições Gaúchas ( C TG),no Colégio Júlio de Castilhos em Porto Alegre.

Tal ideologia gerou os massacres dos índios charruas no dia 11 de abril de 1831,por Flutuoso Riveira em Salsipuedes no Uruguay, o massacre dos lanceiros negros no morro dos Porongos em Pinheiro Machado( RS), após a revolução farroupilha(1845), é contestada no famoso épico do gauchismo " Martin Fierro"( 1872) de José Hernandez.

Hoje ser gaúcho é um orgulho regional,cultivado pelo MTG( Movimento de Tradições Gaúchas), mídia e incentivado pelos governos do estado,se tornando uma ideologia o "gaúchismo".Ideologia está que se tornou peças de marketing,como :" há,há eu sou gaúcho!", "Ter orgulho de ser gaúcho!","Nós os gaúchos somos os melhores"...

O que vemos no estado, é uma situação de vergonha, onde a elite gaúcha,o governo do estado, o ministério público estadual, estão em estado de decomposição,verdadeiros sepulcros caiados.
Os fatos de desvios éticos e morais de quem deveria administrar com justiça os bens do povo,a criminalização dos movimentos sociais,o assassinato de trabalhadores como Elton Brum da Silva,prisão de lideranças e militantes de movimentos sociais do campo e da cidade.

Criminalização praticada pelos poderes constituídos,como governo do estado, MPE, policia,tem dado incentivo ao crime organizado,nas áreas populares,onde os criminoso ameaçam a população indefesa,reprimem os militantes sociais,com ameaças,invasões de domicílios...

Pois eles sabem que não vão serem reprimidos pela policia,pelo poder judiciário,tais ações deles poderão levar a ações extremas dos orgãos estatais como aconteceu em maio de 2007 em São Paulo,onde a população indefesa foi vitima.

Eu como cidadão gaúcho tenho vergonha de morar num estado dominado por bandidos,sejam eles criminosos deliqüentes como políticos corruptos e imundos,que usam o poder para se protegerem.
O orgulho de ser gaúcho,acabou,principalmente, o nde os ideais farroupilha de "Igualdade, Fraternidade,Liberdade",se converteram em " Corrupção, violência e impunidade".
Será que poderemos celebrar o 20 de setembro?

Mais uma vaia para a Brigada Militar

2009-08-29T16:07:00.000-03:00

Não bastasse o episódio de São Gabriel, quando a polícia, além de praticar tortura, matou um trabalhador Sem Terra. Agora, a Brigada Militar, a polícia do Estado do Rio Grande do Sul comete outro ato de desagrado que merece outra vai. Em São Gabriel foi algo completamente injustificável. Na verdade, lá foram dois fatos estarrecedores praticados pela Brigada Militar (BM). Teve uma ação de tortura e outra de assassinato cometida por agentes da polícia do Estado. Primeiro, no dia 12 de julho, aconteceu prática de tortura por parte da Brigada Militar numa ação de reintegração de posse da Prefeitura de São Gabriel (RS). Na ação da BM os manifestantes foram encurralados dentro da própria Prefeitura, onde foram golpeados com cacetete, chutes e tapas dos policiais.

Dez dias depois a mesma Brigada Militar, na manhã de 21 de agosto, matou um trabalhador Sem Terra durante uma desocupação na fazenda Southall no mesmo município de São Gabriel. Elton Brum da Silva, um trabalhador de 44 anos, com dois filhos, que sonhava conquistar um pedaço de terra para sua família, foi morto pela polícia com um tiro traiçoeiro e à queima-roupa.

Tendo identificado o autor do tiro, a Brigada Militar não revela esse dado para a população. A polícia que deveria dar bom exemplo, simplesmente esconde seus crimes e seus criminosos. Mas, não adianta tapar o Sol com a peneira. Sabemos que o autor do tiro que matou o trabalhador Elton Brum da Silva pode ter sido um simples soldado, que apenas puxou o gatilho de seus superiores: o comando da Polícia e o Governo do Estado.

Não precisamos saber o nome do policial que matou Elton. Sabemos que se trata de um crime do Estado, do Governo da Yeda Crusius, um crime da Polícia Estatal. É um crime político contra a Democracia e a Humanidade; um ato estúpido que ferre os princípios republicanos. Vamos celebrar o 20 de Setembro, a festa da Revolução Farroupilha, com a bandeira republicana manchada de sangue. E vamos sentir vergonha quando a Brigada Militar desfilar na parada cívica do próximo 20 de setembro.

Pois, além deste fato recente de São Gabriel, a polícia do Rio Grande do Sul nos escandalizou novamente quando prendeu um motorista de ônibus em Canoas. Aconteceu que uma mulher passava mal no ônibus e o motorista preocupado com todos os passageiros buscou o apoio da Brigada Militar. Os policiais simplesmente ignoraram o pedido do motorista que solicitou que levassem a mulher para o hospital. Ele, como um ser humano se indignou com aquele bando de homens sem trabalhar no posto da polícia e que não quiseram socorrer uma pessoa sofrendo convulsões.

O condutor do ônibus, um trabalhador que sabe que é seu suor que sustenta a polícia, falou com voz de indignação e revolta por tudo aquilo que estava acontecendo. Mas ele fez a sua parte. Levou a mulher no ônibus para o hospital. Enquanto que a polícia, com homens psicologicamente despreparados, seguiu o ônibus até o hospital. E, de uma maneira brusca, violenta prendeu o motorista como se ele tivesse desacatado a “autoridade”.

Esta tal autoridade da Brigada Militar merece desacato mesmo, merece boas vaias. Vamos sentir muita vergonha e náusea ao ver a polícia gaúcha desfilando com nossa bandeira na festa de 20 de setembro.

Frei Pilato Pereira

Vitória do NÃO

2009-08-23T21:40:00.001-03:00

A vitória do NÃO na Consulta Pública sobre o Pontal do Estaleiro

A Consulta Pública realizada neste domingo, dia 23 de agosto, em Porto Alegre, para decidir sobre edificações no Pontal do Estaleiro, na Orla do Guaíba, contou com a participação de 22.619 votantes, sendo 22.574 válidos, 22 nulos e 23 em branco.

A opção “NÃO” recebeu 18.212 votos (80,7% dos válidos), enquanto o “SIM” recebeu apenas 4.362 votantes (19,3%).

Confirmação no site da Prefeitura de Porto Alegre.

Na consulta pública, a população respondeu à seguinte pergunta: “Além da atividade comercial já autorizada pela Lei Complementar 470, de 2/1/2002, devem também ser permitidas edificações destinadas à atividade residencial na área da Orla do Guaíba onde se localiza o antigo Estaleiro Só?”.

Parabéns a todos os cidadãos e cidadãs porto-alegrenses que disseram “NÃO”. E a luta continua depois das urnas....

Morte vida severina

2009-08-23T16:35:00.002-03:00

O Domingo do NÃO

2009-08-22T15:02:00.002-03:00

Domingo, 23 de agosto é o Dia do NÃO

NÃO deixe de ir à missa ou culto

NÃO deixe de visitar seus amigos...

NÃO deixe de ver o jogo...

NÃO deixe de fazer o bem aos outros

NÃO perca tempo. Faça tudo o que tens para fazer e, se for eleitor de Porto Alegre, NÃO deixe de votar NÃO na Consulta sobre a Orla do Guaíba.

NÃO esqueça de ver o Pôr-do-Sol na Orla do Guaíba. É muito lindo e ninguém pode tirar esse direito que Deus nos deu pela natureza.

A pergunta é:

“Além da atividade comercial já autorizada pela Lei Complementar nº 470, de 02 de janeiro de 2002, devem também ser permitidas edificações destinadas à atividade residencial na área da Orla do Guaíba onde se localiza o antigo Estaleiro Só?”

As respostas disponíveis:
1 – (X) NÃO
2 – ( ) SIM

A votação:
Os eleitores votarão em urnas eletrônicas, no dia 23 de agosto de 2009, das 9h às 17h. Serão 89 locais de votação. A lista completa de endereços, locais de votação está neste blog e outros, nos jornais e no site da Prefeitura de PoA:
http://lproweb.procempa.com.br/pmpa/prefpoa/cs/usu_doc/local_de_vota_por_zona.pdf

Nota de Pessar

2009-08-22T07:41:00.000-03:00

Irmãos e irmãs:
Ontem dia 21 de Agosto,nos pagos de São Gabriel(RS), Fazenda Southall,a Brigada Militar da Senhora Yeda Rorato Crusius, para choque do latifúndio,matou covardemente,um irmão nosso Elton Brum da Silva, trabalhador sem terra militante do MST..
Elton que queria e sonhava em ter um pedaço de chão,para morar,trabalhar e dele tirar o seu pão,dar um futuro melhor e digno para os seus filhos.
Uma vida melhor,em que ele não teve,mas que ele sonhava e desejava dar a seus filhos.
Qual foi o crime que ele cometeu para ser covardemente assassinado,como foi?
O crime dele,foi talvez de querer trabalhar,coisa que neste estado e mundo é considerado uma loucura,quem ousar querer trabalhar,é barbaramente castigado e tratado como criminoso.
Que o sangue do Elton derramado na Fazenda Southall,que grita por justiça e paz,que clama aos céus,seja a semente de libertação e que a Reforma Agrária,seja feita de fato neste estado.
Minha solidariedade aos queridos irmãos e irmãs do MST e a familia do sempre lembrado Elton Brum da Silva,que o Deus da Vida e Nossa Senhora da Terra,os console e os de força nesta hora e na conquista da "Terra Prometida".
Agora foi ele
Por quê?
Quantos mais?
Até quando?
Desde algum lugar do Rio Grande do Sul
Por Terra, Paz, Justiça e Liberdade
Júlio Lázaro Torma

Polícia do governo Yeda mata sem terra

2009-08-21T16:52:00.000-03:00

Por coincidência ou não, a polícia de um governo corrupto é também mais perigosa e, em vez de representar segurança, causa medo nos cidadãos. Assim tem sido a polícia do governo Yeda no Rio Grande do Sul. Pelo que se sabe este é o governo com a mais acentuada marca de corrupção que o Estado gaúcho teve nos últimos anos. E também carrega consigo a forte marca da violência policial.

O mesmo governo que vem sendo acusado de roubos, agora também é o responsável pela morte de um trabalhador Sem Terra. Sabemos que uma pessoa que pratica roubos vive insegura e pode virar um assassino. Também um governo corrupto, como é o caso do Rio Grande do Sul, acaba perdendo a confiança do povo e busca se fortalecer no autoritarismo e na truculência policial e vira um governo assassino. Quem é capaz de roubar, também pode ser capaz de matar.

Dois fatos recentes marcam a polícia do governo Yeda como torturadora e assassina de trabalhadores Sem Terra. Há poucos dias, o MST denunciou a truculência e a prática de tortura por parte da Brigada Militar numa ação de reintegração de posse da Prefeitura de São Gabriel (RS), ocorrida na tarde do dia 12 de agosto.

Nesta ação da polícia, pelo menos trinta pessoas, entre crianças e adultos, ficaram feridas. Inclusive, muitas tiveram dedos e braços quebrados durante o despejo violento realizado pela Brigada Militar. Todos os Sem Terra, aproximadamente 250 pessoas, foram identificados e humilhados pela polícia. Os manifestantes foram encurralados dentro da própria Prefeitura, onde foram golpeados com cacetete, chutes e tapas dos policiais.

Não passou dez dias e a Brigada Militar, na manhã de 21 de agosto, matou um trabalhador Sem Terra durante uma desocupação na fazenda Southall no mesmo município de São Gabriel. Elton Brum da Silva, um trabalhador de 44 anos, com dois filhos, que sonhava conquistar um pedaço de terra para sua família, foi morto pela polícia com um tiro traiçoeiro e à queima-roupa.

O Sem Terra Silva vivia no sul do Rio Grande e quando o presidente Silva lhe deu esperanças de que ele também poderia compartilhar de uma fatia da “Terra Prometida”, mudou-se para São Gabriel, no coração do latifúndio, onde a terra é farta. Com dor e saudade, mas cheio de esperança, o Sem Terra Silva lutou pela terra. A terra que não herdou, mas que, pelo seu sangue nela derramado, será herança de seus filhos.

Após o lamentável ato da polícia, a governadora toda envergonhada, pede que se faça uma apuração rigorosa sobre a morte do Sem Terra Elton da Silva. Como se não tivéssemos certeza de que foi a própria polícia que tirou a vida daquele trabalhador pobre e desarmado, possuidor apenas do sonho de conquistar e libertar a terra.

Vale lembrar que no Rio Grande do Sul, tem sido comum a violência e o uso da força policial militar para reprimir protestos dos movimentos sociais. Especialmente quando os protestos apontam o dedo na pior ferida do governo Yeda, que é a corrupção.

Quase um ano da data para elegermos um novo governador para nosso Estado, sabemos que este atual governo, da Yeda Crusius do PSDB – aliada com DEM, PP, PMDB e PPS – está sendo um governo marcado pelo que de pior poderia acontecer num estado: corrupção, desvalorização do serviço público e repressão aos movimentos e organizações que sustentam a vida democrática da sociedade. Este governo já roubou e matou. E o que mais podemos esperar se não o seu fim?

Atreva-se

2009-08-21T07:35:00.000-03:00

A BELEZA DA ORLA DO GUAÍBA NÃO COMPORTA “ESPIGÕES”

2009-08-19T21:32:00.001-03:00

Que a partir de 23 de agosto seja possível continuar a repetir o gesto de Jerônimo de Ornellas, o primeiro habitante do morro Santana, que frequentemente subia o alto do morro e, contemplando lá de cima a paisagem do Delta do Jacuí, dizia: “Eu VI-A-MÃO de Deus”.

A mão de Deus que está representada pelos cinco rios: Jacuí, Caí, Sinos, Gravataí e Taquari. Os cinco rios representam os cinco dedos da mão de Deus.

Leia a seguir o belo texto do Irmão Antônio Cechin, fundador da Pastoral da Ecologia.

A BELEZA DA ORLA DO GUAÍBA NÃO COMPORTA “ESPIGÕES”

Volta e meia ouvimos alguém falar assim: “As praias do Rio Grande do Sul começam em Santa Catarina”. Ou então outros mais sarcásticos - um deles é um notável articulista de jornal - todos os anos, por ocasião da enxurrada dos “hermanos” argentinos rumo ao norte do Mampituba, saem com essa: “As praias de Santa Catarina dão de goleada nas praias do Rio Grande do Sul”. Ledo engano!... A realidade é que nosso Rio Grande tem dois mares, o de dentro, também apelidado de Costa Doce, e o de fora. Santa Catarina só tem um, o de fora.

Um pescador de Tramandaí, provocado pelo estranhamento de um banhista pela linha reta sem reentrância de espécie alguma, em nosso litoral, começando a norte, no Mampituba, limite com Santa Catarina, e se estendendo até o Chuí, na fronteira-sul com o Uruguai, retruca assim

“Famílias da roça, quando realizam o sonho da casa própria, costumam convidar amigos e vizinhos para a “festa da cumieira”. A colocação do telhado significa que a façanha está chegando ao “gran finale”. Aliás o provérbio dos antigos também confirma esse comportamento quando diz: “o coroamento da obra acontece no fim!”. Em bom latim: “finis coronat opus!”

Quem por primeiro assim procedeu, foi o próprio Deus, o supremo arquiteto do universo. Ele fez o mundo em sete dias. O último contorno de praias que criou foi no litoral brasileiro. Um grande mutirão: Deus com os seus anjos.

Na manhã do sexto dia começaram na costa norte da Terra de Santa Cruz, hoje Brasil, com a Amazônia. Vieram descendo rumo ao sul, num capricho só: praias cheias de recortes com enseadas, penínsulas, cabos, golfos, promontórios, baías, montanhas, estuários, etc. etc. Parecia mesmo um artesanato de mulher rendeira à beira d’água. Pelas 12 horas desse último dia de trabalho, tinham chegado à foz do Mampituba, divisa com o nosso Estado.

Deus Pai Criador se voltou então para os anjos e falou: “Vou me recolher ao seio da Trindade a fim de decidir como e quem vamos colocar para habitar a casa que está ficando pronta”. Deixou um “trabalho de casa” para ocupar os anjos: fazer as praias do Rio Grande do Sul que ainda faltavam.

A confabulação entre Pai, Filho e Espírito Santo concluiu que as criaturas humanas – homem e mulher – seriam feitos à “imagem e semelhança” das três divinas pessoas que, de tanto se amarem formam a melhor Comunidade.

Nesse meio tempo, os anjos arregaçaram as mangas e fizeram esse “retão” de praia a contrastar com tudo que haviam feito antes em companhia do Criador do mundo.

Pelo meio da tarde Deus-Pai, depois de ter resolvido com as duas outras divinas pessoas, o jeito que teriam os moradores da Casa Terra, veio para junto de seus anjos para ver o serviço. Quando deparou com a imensa linha reta da costa, o Criador levou um susto.

- “Então toda uma semana em que trabalhamos juntos não foi suficiente para vocês aprenderem?!”

Os anjos ficaram tristes e até um deles ensaiou uma lágrima, mas Deus que é Amor, imediatamente atalhou: “Nada, nada grave! Agora, retomando nosso mutirão, vamos mostrar as maravilhas que somos capazes de fazer no interior do continente. Vamos fazer o mar de dentro.” Falou e imediatamente espalmou a mão sobre o “contineL-E2�� que é o Rio Grande”. A palma da mão divina é o Guaíba. Cada um dos cinco dedos são os cinco rios: Jacuí, Caí, Sinos, Gravataí e Taquari. Isso tudo, naturalmente ao lado de inúmeros arroios, cascatas, lagos, lagunas, a Lagoa dos índios Patos que é a maior da América, etc. etc.

Dizem até que Jerônimo de Ornellas, o primeiro habitante, do alto do morro Santana em que morava, contemplava, lá de cima o Delta do Jacuí e repetia sempre: Eu VI-A-MÃO de Deus. Expressão que depois passou a ser o nome do município lindeiro de Porto Alegre. .

Estava terminada a obra da Criação e a marca de Deus, - sua assinatura – é o Guaíba com os cinco dedos da mão se espraiando Rio Grande acima, em cujas margens vivem os dois terços de toda a população da nossa Terra querida, “defendida por Sepé”.

Será que saberemos preservar, a 23 de agosto, com o primeiro plebiscito de caráter ecológico de nossa história, as maravilhas da natureza com que Deus nos presenteou?...

Por Irmão Antônio Cechin

Manifesto da Pastoral da Ecologia sobre o projeto de construção na Orla do Guaíba

2009-08-17T18:27:00.002-03:00

Manifesto da Pastoral da Ecologia sobre o projeto do Pontal do Estaleiro e a Consulta Pública do dia 23 de agosto de 2009, em Porto Alegre.

“No princípio, Deus criou o céu e a terra” (Gn 1,1). “E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo era muito bom” (Gn 1,31). Pleno de amor e liberdade, durante o tempo que não sabemos calcular – simbolizado em sete dias no relato bíblico – Deus criou a vida, as mais diversas e infinitas formas de vida. E tudo nos foi dado, não para destruirmos, mas para cuidar e preservar.

Deus, o criador, o defensor da vida, continua sua obra criacional, protegendo e libertando a vida de tudo aquilo que possa lhe causar destruição. E para isso, Ele nos chamou a sermos seus companheiros, co-criadores da sua obra.

A história, no entanto, mostra o quanto nós humanos nos enganamos a nós próprios querendo ser os donos do mundo. Mas, Deus não nos deu o título de posse e propriedade do planeta Terra. Ele nos deu muito mais que isso, confiando-nos a missão de cuidar, zelar e preservar o mundo todo e toda a sua riqueza natural para garantir a vida em todas as gerações.

A Bíblia, numa bela poesia, relata que “a terra estava sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo... Deus disse: ‘Que exista a luz!’ E a luz começou a existir...” (Gn 1,2-3). E como pode, agora, alguém pretender esconder a luz do Sol em seu poente sobre as águas do Guaíba? Querem, por acaso, ser mais do que Deus que a todos deu a beleza do Pôr-do-Sol?

Deus criou conversando com sua criação, dialogando com sua obra de arte. Ele próprio reconheceu e pronunciou a beleza de cada coisa que criou. E assim, podemos dizer que, quando criou o Pôr-do-Sol do Guaíba, Deus proseava com a bela paisagem que criava, se admirando da beleza e sentindo a alegria de poder doar tal esplendor ao ser humano, a quem também confiou a missão de cuidar.

E agora, sem dialogar com ninguém, sem ao menos pedir licença, aqueles que pensam ser os ‘donos do mundo’ querem se apropriar da Orla do Guaíba, construindo prédios que servem de muros para esconder a paisagem. Querem privatizar a beleza que Deus nos deu. Querem privatizar uma obra de arte pintada pelas mãos de Deus. Mas, nós não vamos deixar.

É uma questão de fé, para nós cristãos, defender a natureza nas suas mais diversas formas de vida e garantir que todos possam ter acesso aos recursos e às paisagens naturais. Não podemos permitir nem nos omitir diante de planos e projetos que ferrem a integridade da criação de Deus. E assim, como Pastoral da Ecologia, nos manifestamos contra as obras da Orla do Guaíba, no Pontal do Estaleiro.

Em acordo com todos os motivos apresentados pela Frente do NÃO, nos motivamos também pela nossa fé. Compreendemos e alertamos que a concretização do projeto em questão, causará danosos impactos ambientais e problemas de acessibilidade da população. E, além de representar a privatização da Orla do Guaíba, o projeto vem sendo encaminhado de maneira não ética. Não podemos permitir tal agressão à vida. E, por motivos de caráter socioambientais e, em nome da fé, entendemos que é preciso dizer NÃO.

Como pastoral de Igreja, nos somamos a luta da sociedade civil, ONGs e Movimentos que se articulam e mobilizam militantes na campanha do voto NÃO na Consulta Pública do dia 23 de agosto, de 2009 em Porto Alegre. E convidamos nossos irmãos e irmãs na fé, nossos companheiros e companheiras de caminhada e todo o povo cristão a testemunhar a fé viva no Deus criador e defensor da vida.

Jesus recomendou no Evangelho: “Diga apenas sim, quando é sim; e não, quando é não” (Mt 5, 37). Agora, portanto, é hora de dizer NÃO.

Confira os locais de votação em nosso blog (www.pastoraldaecologia.blogspot.com), convide seus colegas, amigos e familiares e ajude a fortalecer o NÃO.

E assim, não vamos pecar nem por atos nem por omissão.

Pastoral da Ecologia – CNBB Sul 3 – Rio Grande do Sul

Porto Alegre 16 de agosto de 2009.

De Imoralidade em imoralidade

2009-08-11T12:20:00.001-03:00

por Júlio Lázaro Torma
Na última semana os jovens promotores do Ministério Público Federal de Santa Maria(RS),declararam,o goverlixo como réu,em crime de improbidade administrativa.No caso a desgovernadora e oito integrantes do seu governo. O governo de Yeda Rorato Crusius é um governo marcado de imaoralidade,desde a sua gestação,ainda na campanha eleitoral,como bem ilustra a declaração do marqueteiro Francisco Santa Rita ao abandonar a campanha da então candidata tucana,ele declarou: "É UM PERIGO SE ESTÁ GENTE VENCER". Muitos não acreditaram e criticaram o então marqueteiro Santa Rita,talvez nesta frase estava escondido o que tem no ovo da serpente,que é o goverlixo tucano-democratas da desgovernadora Yeda Rorato Crusius. Durante a campanha Yeda e o vice Feijó brigavam que nem cachorro e gato,um dizia uma coisa e o outro desmentia,assim foi sobre o aumento de impostos e depois com o pacote,presente de Natal na véspera da posse. Tal quadrilha cobertada por uma sigla mostrou para que veio fazer com o seu discurso opaco e oportunista de novidade e mentira,pois o PSDB,sempre mamou nas tetas do estado nos governos Pedro Simon(1986-1990), Alceu Collares(PDT) (1991-1994),Antônio Britto(PMDB) (1994-1998) e de Germano Rigotto( PMDB) (2003-2006),nos três como vice. O governo marcado por imoralidade como caso de enriquecimento ilícito tráfico de influência de transnacionais das papeleiras e do tabaco,além de desvio do DAER, dos R$ 44 milhões de DETRAN,o fechamento de escolas intinerantes,sucatamento das escolas públicas estaduais,criminalização dos movimentos sociais do campo e dos funcionários públicos estaduais. Os casos de caixa dois do caixa dois na campanha,desvio de verbas da merenda escolar,a compra da mansão de Yeda,a morte misteriosa de Marcelo Cavalcante, o barraco e bate boca com os professores,com a prisão da presidente do CEPRS,as trapalhadas do chefe do gabinete da governadora,demostram que o goverlixo está atolado num mar de lama de corrupção e de imoralidades,pois cada semana aparece um fato novo envolvendo o goverlixo de dona Yeda Roubando Crusius e de outros membros de sua base de apoio. Assim como mostrou as operações da Policia Federal, Rodin e Solidária. A governadora não tem moral em fazer criticas aos outros e se declarar vitima da oposição,pois ela sim e seus comparsas que não são anjos ou santos,em nome do enriquecimento fácil,se atolaram no brejo de sua arrogância,incompetência acreditando que a verdade não vem átona que a justiça é cega e que não vê. O goverlixo acabou,não adianta a ex governadora tirar de sua cartola formulas mágicas para enganar a população.Pois as suas atitudes mostram um espetáculo inqualificavel,último grau de rebaixamento cívico e de indignidade ao afirmar que as denúncias do Ministério Público foi um "abuso do direito". Sim "Houve um abuso do direito" do cidadão gaúcho que votou nella como do que não votou nella,quando começou a roubalheira nos cofres públicos do estado como mostrou as investigações da Policia Federal e do Ministério Público Federal. Queremos como cidadãos honrados do nosso estado,que aqueles que fraudaram o nosso patrimônio público,devolvam nota por nota e que pagam como réus o delito que cometeram. Pois nós o povo gaúcho somos o verdadeiro dono do poder temos o direito soberano de destituir aqueles que foram colocados pra nos governar,está mais do que na hora de dona Yeda e de sua turma,sair pela porta dos fundos do Palácio Piratini. E esperamos que o MPF e a CPI da Corrupção fasão a sua parte,de resgatar a moralidade e a ética na gestão e na condução de um futuro melhor para o estado,e que o PSDB, nunca mais volte a nos governar.

O Olho do Consumidor

2009-08-02T21:13:00.003-03:00

Cartilha orienta sobre o alimento orgânico

Produto sem agrotóxico. É assim que o alimento orgânico ficou conhecido pelos consumidores. Mas o produto da agricultura orgânica vai além disso. É fruto de uma produção ecologicamente correta, que cumpre legislação sanitária e enriquece o solo naturalmente. Nessa produção, os direitos dos trabalhadores também são respeitados e há a prática do comércio justo. Faça o download da Cartilha (pdf) no site Ecologia e Espiritualidade.

Audiência Pública: Terra de Quilombo

2009-08-02T17:54:00.001-03:00

5° Seminário Nacional de Teologia da Libertação e Educação Popular

2009-07-29T09:46:00.002-03:00

Objetivo: Analisar as raízes históricas e o momento atual das Teologias da Libertação e da Educação Popular na América Latina, reforçando a sua importância na mobilização e na ação dos grupos populares e povos esquecidos pela história oficial latino-americana.

Público Alvo: Educadores e educadoras populares, agentes de pastorais, agentes de movimentos sociais, estudantes e interessados na temática.

Assessores:

Edmilson Schinelo – Assessor do CEBI (Centro de Estudos Bíblicos) e de movimentos populares. Mestrando em Teologia. Possui vários artigos e livros publicados na área da TdL e EP, sob o enfoque de análise de conjuntura. Foi assessor no 2° Seminário Nacional de Teologia da Libertação e Educação Popular.
Graciela Chamorro - Doutora em Teologia pela Escola Superior de Teologia de São Leopoldo e em Antropologia pela Philipps Universität de Marburgo, Alemanha. Professora de História Indígena na Unversidade Federal da Grande Dourados, Mato Grosso do Sul;
Jaime José Zitkoski - Doutor em Educação pela UFRGS. Mestre em filosofia pela PUCRS. Professor de Filosofia da Educação na FACED/UFRGS. Professor no PPG de Educação da UFRGS com orientação na temática Educação Popular.

Data: 18 a 20 de setembro de 2009.

Local: Casa de Encontro São Lourenço Brindisi (Capuchinhos) - Rua Paulino Chaves, 291 - Bairro Santo Antônio - Porto Alegre/RS.

Taxa: Até o dia 13 de setembro, R$ 55,00. Após esta data e no local, R$ 60,00. Inclui alimentação, hospedagem e certificado.

Mais informações e inscões

www.ceca-rs.org

As vagas são limitadas! Garanta logo sua participação fazendo a inscrição!

São Cristovão

2009-07-26T13:38:00.002-03:00

São Cristovão protetor
a vós viemos trazendo a
nossa oração e louvor

Somos todos caminheiros
nesta dura e longa
jornada rumo a casa de
Deus nosso Pai

Pois os caminhos são duros
perigosos e tortuosos
por onde temos que passar

Pois vós o Santo Querido
pela vossa bondade e amor
fostes agraciado em carregar
nos ombros o Jesus Menino

na travessia de um rio
perigoso
enfrentando as correntezas
que lhe ameaçavam derrubar

ajudai-me a enfrentar os
perigos,tentações que
encontro no meu caminhar

que as ciladas armadas e
preparadas pelos homens e
o demônio nesta longa e
dura jornada

não consiga me derrubar e
nem me desviar da rota
traçada

O Santo amabilicimo
que transporta-se o
menino Jesus nos ombros

Fazei com que eu carregue-o
todos os dias de minha vida
dentro do meu coração

que eu possa leva-lo e
apresentar à todos aqueles
que eu encontrar nesta
dura e longa jornada

e que sintam em suas vidas
a beleza e a doçura
daquele que com amor e
carinho fez o mundo

Que eu siga com Fé
rumo a casa do Pai a
nossa morada celeste

Onde alegres viveremos
e cantaremos os nossos
louvores a Deus que por
amor,a sua imagem nos
criou
(Júlio Lázaro Torma)

“Trem das CEBs” segue de Porto Velho para o Ceará

2009-07-25T17:07:00.001-03:00

Com o voto de nove regionais da CNBB, o estado do Ceará foi escolhido para acolher o 13° Encontro Intereclesial das CEBs, em 2013. Além do Ceará (Regional Nordeste 1 da CNBB), São Paulo (Sul 1), com dois votos, e Paraná (Sul 2), com seis votos, concorreram para sediar o próximo intereclesial.

O anúncio do Ceará como sede do 13° Intereclesial foi recebido com muita festa pelos nordestinos e demais participantes do encontro. Crato será a diocese anfitriã.

Às 15h (horário local), teve início a caminhada dos participantes do encontro em direção ao Estádio Aloísio Ferreira onde foi celebrada a missa de encerramento. Durante a missa, os 17 regionais da CNBB apresentaram os compromissos assumidos neste encontro.
Fonte: www.cebs12.org.br

Sandinistas: reelembrar é preciso

2009-07-17T14:19:00.002-03:00

por Júlio Lázaro Torma

"Só os operários e os camponeses irão triunfar" (Augusto César Sandino)

Durante toda uma década,para todos os lutadores sociais e de esquerda a pequena Nicarágua(Nica),foi um referencial de luta apaixonante,assim como Cuba era o sonho de ontem(anos de 1960-1970) e a Nicarágua foi a realidade destes lutadores dos anos de 1980. Neste dia 19 de Julho de 1979,o povo nicaraguense e a Frente Sandinista de Libertação Nacional(FSLN),aliados aos setores democráticos da burguesia produtiva nacional,derrotaram uma das ditaduras mais corruptas e sangüinarias dao mundo,a ditadura somozista,que governou o pais por quatro décadas.Onde a familia Somoza controlava grande parte das riquezas nacionais como a terra,indústria e governava a mão de ferro uma das ditaduras mais conservadora,violenta e corrupta do mundo,com o apóio explicito dos Estados Unidos da América. Em 1959,um pequeno pais da América Central, Cuba após dois anos de luta guerrilheira em Sierra Maestra,protagonizou uma revolução popular que derruba a ditadura militar de Fulgêncio Batista e implanta um governo popular,o primeiro da América,com os jovens Fidel Castro, Raul Castro, Ernesto Che Guevara e Camilo Cinfuegos. A FSLN,um movimento guerrilheiro fundado em 1961,pelos jovens Carlos Fonseca,Tomás Borge e Sílvio Mayorga,dos três fundadores só Tomás Borge vive o triunfo revolucionário. Foram dezoito anos de luta guerrilheira contra a ditadura e a divisão da Frente em três tendências(Guerra Popular Prolongada, Proletária e Insurrecional),na qual era composto por estudantes,operários,camponeses.Neste tempo atuaram no completo isolamento perante as massas populares,fizeram ações espetaculares como a tomada do Palácio Nacional,a casa de um empresário que estava fazendo uma festa para executivos de multinacionais. Os guerrilheiros organizam o povo nos campos e nas cidades,a capital Manágua é destruída por um forte terremoto em 1972,o que gera o descontentamento popular em relação ao governo de Anastácio Somoza e a pobreza reinante no pais. A luta contra a ditadura une em torno dos 1500 guerrilheiros da FSLN, escritores, jornalistas, empresários, professores universitários, setores das Igrejas Católica, Episcopal Anglicana, Batista e Evangélica, médicos,advogados entre outros. Em janeiro morre o jornalista Pedro Chamorro,dono do maior jornal do pais La Prensa de oposição a Somoza.

A morte de Chamorro cria comoção nacional e aumenta a oposição ao governo e a simpatia aos guerrilheiros sandinistas,do outro lado a burguesia cria a FAO( Frente Amplia de Oposição),que devende a renuncia de Somoza e a criação de um governo pró E.U.A.Com o assinato de Chamorro os Estados Unidos da América,principal aliado de Somoza,rompe relações com o governo somozista. Sandinismo em homenagem ao líder negro camponês Augusto César Sandino que nos anos de 1930,lutou contra a intervenção estadunidense na Nicarágua, cuja bandeira era vermelha e negra. Após a tomada do poder pelos sandinistas, Somoza foge com três aviões para Miami e depois se refugia no Paraguai,onde é assassinado com um tiro de bazuca na cabeça. Os Sandinistas,tomam o poder através de uma junta que conta com o apoio da viuva de Pedro Chamorro,a senhora Violeta Chamorro,que depois se torna inimiga da revolução,o governo popular mescla o marxismo,cristianismo e o nacionalismo de Sandino. Um governo que desapropriou as terras e bens da familia Somoza,que deu liberdade aos partidos políticos,religiões em que a propriedade privada foi respeitada,economia mista,onde a economia socialista e capitalista conviviam juntas.No campo ideológica a revolução era anti-imperialista e não alinhada a nenhum bloco( E.U.A e URSS). A revolução sofreu um bloqueio econômico dos E.U.A,que forçou um alinhamento com a União Soviética,o empresariado sai do governo e setores da Igreja no caso Dom Obano Bravo,arcebispo de Manágua se unem e apóiam os contras da Frente Democrática Nicaraguense( FDN),soldados somozistas financiados pelos Estados Unidos. Os E.U.A,financiam os contras com o dinheiro do narcotráfico e de armas vendidos ao Irã,o famoso escândalo "Irã-contras",armas usadas na guerra Irã-Iraque. Durante os onze anos de governo popular de Daniel Ortega(FSLN) de 1979-1990,mesmo em meio as destruições matériais e humanas causadas pela contra e dos empresários ambiciosos a revolução realizou grandes feitos como a constituinte com grande participação popular,eleições presidenciais de 1985,com o triunfo da FSLN. Distribuição de 2milhões de hectares aos camponeses,construção de casa populares para 90 mil familias,redução do analfabetismo de 53% para 12% da população,onde estudantes e professores voluntariamente alfabetizavam o pov,redução da mortalidade infantil e de doenças como a febre amarela e o reflorestamento de áreas devastadas com as árvores nativas da região.

A derrota eleitoral dos Sandinistas para os contras tres meses após a queda do muro de Berlim(1989),foi um ato terrorista,onde 4 milhões de nicaraguenses,com uma AR 15 na cabeça e cansados de guerra,tiveram que se despir de sua dignidade ao votar na direita,cuja candidata foi Violeta Chamorro. A revolução Sandionista foi a revolução mais bonita do mundo,pois ela foi fruto da luta,das cores,dor,paixão,alegria de um povo.Em 2007,a FSLN,retorna ao governo no Pálacio Nacional com Daniel Ortega na frente,mesmo que hoje a pequena Nica após tempos de guerra e de neoliberalismo de 1991-2007,foi reduzida a pobreza,o seu povo ainda tem fé e esperança de construir uma Patria Libre e soberana,o sonho de todos os sandinistas e do povo nicaraguense.

CEBs: Ecologia e Missão - Do ventre da Terra, o grito que vem da Amazônia

2009-07-15T12:25:00.005-03:00

CEBs: Ecologia e Missão

Do ventre da Terra, o grito que vem da Amazônia

por Júlio Lázaro Torma

As Comunidades Eclesiais de Base de todo o Brasil,estão se preparando e organizando caravanas para participarem do 12º Intereclesial de CEBs, que ocorrerá em Porto Velho no estado de Rondônia nos dias 21 a 25 de Julho de 2009. Do Rio Grande do Sul,estará partindo três ônibus e da Diocese de Pelotas,irá 14 delegados (a)s,que ficarão 13 dias fora de casa,quatro dias de viagem ,cinco de encontro e quatro dias de retorno para as suas residencias. As CEBs nos últimos anos estão assumindo a luta e o compromisso com a questão ecologica e a defesa da vida do planeta terra a "nossa casa comum". O encontro realizado na Amazônia tem dois objetivos,o primeiro o encontro com está realidade e população esquecidos pela maioria dos brasileiros e o segundo o compromisso com a preservação da floresta amazônica e com a vida na terra. Neste território ameaçado pela sede e fome de lucro das transnacionais,das madeireiras,latifundiários que destroem a flora e a fauna,expulsando as populações nativas.Neste território que tem apróximadamente 25 milhões de habitantes,mais de 500 paróquias,constituídas por uma rede de 10 mil CEBs,em uma população constituída por povos indígenas, ribeirinhos, pescadores, extrativistas, quilombolas e caboclos. Terra marcada por fortes conflitos agrários e pelo sangue derramado dos mártires como o Pe.Rodolfo Lunkenbein e o índio Lourenço Simão, Wilson de Souza Pinheiro, José Eduardo, Cacique Marçal de Souza(Tupai), Pe. Ezequiel Ramim, Francisco"Chico"Mendes, Pe. João BoscoBurnier,Ir Adelaide, Pe. Josimo Moraes Tavares, Ir Dorothy Stang, Vanessa dos Santos (4 anos), dos massacres de 14 índios tikunas no Rio Solimões, dos yanomanis de Roraima, sem terra de Corumbiara(RO), Eldorado dos Carajás. Amazônia é o pulmão do planeta,ela como toda a criação dão sinais visíveis e clamam contra devastação em que o planeta, sente como as secas prolongadas no Rio Grande do Sul, Uruguai e Argentina, as enchentes em Pelotas(RS),vale do Itajai(SC),Nordeste e o dilúvio de Mianmar em que matou cem mil pessoas. O derretimento das geleiras polares, redução do nível das águas dos rios,o aumento das águas dos oceanos,o aparecimento de desertos em áreas de produção agrícola. A natureza paciente e quieta começa a reagir e a se revoltar, como escrevia São Boaventura no séc XIII: "pugnabit orbis terrarum contra insanus" (Se o homem não respeita o mundo,então o mundo se revoltará contra ele).Mas a natureza na sua revolta e vingança não vai destruir o planeta,mas como escreve James Lovelok," o planeta será um planeta pobre, tórrido, eliminando cerca de 70% da vida,inclusive das vidas humanas.Depois de se reajustar, o planeta se reorganiza de outra forma." O ser humano não faz a sua parte na preservação do planeta e nem muda de mentalidade.O Grupo dos 8 paises mais industrializadosnão estão nem ai para a preservação do planeta,as nossas elites gastam o dobro em coisas surplefuras e só querem consumir em vez de preservar a vida na terra. As CEBs,devem revigorar e práticar uma espiritualidade eco-libertadora nas localidades em que estão inseridas,o encontro com a Amazônia revigorará está fotossintesse. Pois nós membros das CEBs,devemos ter como batizados a missão prófetica de denunciar,celebrar,lutar,anunciar e viver está ecoespiritualidade,no local em que moramos e trabalhamos.Pois lutar em defesa da ecologia não é só preservar a floresta Amazônica,mas o meio ambiente em que estamos inseridos,pois o planeta é de todos e como nos falava a campanha da fraternidade de 1979:"Preserve o que é de Todos". Rezo para que o grito do ventre da mãe terra que vem da Amazõnia seja ouvido pelas mais de 80 mil Cebs espalhadas pelo pais,que reunem de 20 a 200 pessoas.Pois como cristãos somos chamados a salvar a vida na terra e transformar a terra em terra da vida. Rezemos para que o Deus da vida esteja neste encontro da Amazônia,e que seje um novo Pentecostes.

Programa Vida no Sul

2009-06-23T19:04:00.000-03:00

O programa Vida no Sul, depois de um breve intervalo, retorna. Agora aos sábados às 22hs 45min na TV APARECIDA. O programa tem como objetivo divulgar as diversas culturas do Sul Latino Americana através de temáticas culturais, musicais, históricas e sócio ambientais.

Esperamos todos e todas, ajudem a divulgar este programa!

Até lá!

Canais:

Região Metropolitana , Grandes cidades, sinal aberto: 59

SKY – canal 24
TV a Cabo:12

Parabólica: 30

Instituto Cultural Padre Josimo
Av. Farrapos, 88. 2 andar. Bairro Floresta. Porto Alegre- RS 90220-000
51 3228 8107

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9° Curso Ecumênico de Pastoral Popular - DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL NA TRILHA DA ESPERANÇA.

2009-06-07T21:30:00.001-03:00

DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL NA TRILHA DA ESPERANÇA

O atual cenário mundial nos levar a perguntar quais os caminhos que poderiam nos conduzir para um desenvolvimento sustentável, capaz de garantir a sobrevivência do planeta e a dignidade das pessoas. Por esse motivo, o tema do 9° Curso Ecumênico de Pastoral Popular é DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL NA TRILHA DA ESPERANÇA.

É importante destacar que o 9º CEPP antecederá a Campanha da Fraternidade Ecumênica de 2010, cujo tema será Economia e Vida.

Nesse sentido, o Curso Ecumênico será uma ante-sala da campanha, motivando e desafiando as pastorais e grupos eclesiais a identificar na economia um espaço concreto de profecia.

Objetivos:

Analisar a atual conjuntura econômica, política e religiosa;

Analisar os atuais modelos de desenvolvimento e identificar os principios que apontam para formas sustentáveis de desenvolvimento;

Ser um espaço de motivação para a Campanha da Fraternidade Ecumênica de 2010;

Partilhar experiências e articular propostas alternativas;

Celebrar a caminhada e conquistas comuns;

Despertar lideranças numa perspectiva e compromissos ecumênicos.

Ficha de inscrição

Data: 11 a 14 de junho de 2009 Local: Casa de Formação Sagrado Coração de Jesus - Esteio/RS Taxa de inscrição: R$ 50,00 (inclui alimentação e hospedagem) Forma de Pagamento: Deposito bancario no Banco do Brasil, agencia 0185-6 C/C 4624-8 - CECA. Enviar comprovante via fax, com identificação, para 51 3568 2548 ou pelo correio para Cx. Postal 1075 - CEP 93212-970 - São Leopoldo/RS. Assessores (clique no nome para ler o currículo):

Consulte a programação completa do curso

Promoção: AEC-RS / CÁRITAS - RS / CEBI - RS / CECA / CONIC - RS / CPT - RS

Site do CECA-RS: www.ceca-rs.org

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Postado por Frei Pilato Pereira no Olhar Ecológico em 6/07/2009 08:58:00 PM

O Dia Mundial do Meio Ambiente em 2009

2009-06-03T15:57:00.000-03:00

O Dia Mundial do Meio Ambiente em 2009

Foi no ano 1972, em Estocolmo, na Suécia, no seu primeiro encontro mundial sobre meio ambiente, que a ONU (Organização das Nações Unidas) instituiu o dia 5 de junho como o "Dia Mundial do Meio Ambiente", o Dia da Ecologia. Naquele momento também foi criado o UNEP (PNUMA) Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente. E se confirmou que o meio ambiente deve estar no centro das preocupações da humanidade, e que o futuro da Terra depende do desenvolvimento de valores e princípios que garantem o equilíbrio ecológico.

Agora, depois de 37 anos, em 2009, neste Dia Mundial do Meio Ambiente, devemos nos perguntar se, de fato, o meio ambiente está no centro de nossas preocupações. E a resposta deve vir das ações cotidianas das pessoas, dos empreendimentos das empresas e das políticas dos governos. Será que, a partir de 1972, o meio ambiente ganhou centralidade em nossas decisões, em nossos pensamentos e ações?

Não há dúvida de que a questão ecológica ganhou espaço na mídia, nas escolas, nas conversas cotidianas, nos movimentos sociais, partidos de várias tendências, nas pastorais, nas universidades e em vários lugares e espaços da vida social. O meio ambiente ganhou o discurso da nossa geração, virou tema propício para nossas conversas. Agora, porém, cabe-nos uma autocrítica. Neste período em que progredimos tanto na maneira de ver a questão ambiental, evoluímos no debate e alargamos os espaços de ocupação das temáticas ambientais, precisamos interrogar nossas ações e avaliar os resultados das nossas decisões sobre o meio ambiente.

Com tanto debate que a ecologia nos proporcionou, será que realmente mudamos a maneira de pensar e ver a vida? Mudamos nossas arcaicas concepções sobre a natureza, sobre as pessoas e as mais diversas formas de vida? Estamos preocupados. Sim! Mas, estamos decididos a mudar o padrão de consumo, por exemplo? Aprendemos a usar os recursos naturais de forma sustentável? Ainda mantemos nossa ganância, o luxo, a opção pelas facilidades a todo custo, sem nos perguntarmos sobre a capacidade sustentável do planeta e sobre as necessidades das outras pessoas e de outros povos?

Já no primeiro encontro da ONU sobre meio ambiente, acima referido, se confirmou que o futuro da Terra depende do desenvolvimento de valores e princípios que garantem o equilíbrio ecológico. E, hoje, onde estão esses valores e princípios? Se eles existem, então, devem estar movendo nossas ações. A ecologia nos abre os horizontes, nos faz ver a realidade socioambiental, nos interpela para a ação, mas questiona e ilumina nosso agir. Não basta simplesmente agir, é preciso mudar, transformar de dentro para fora.

Como diz o teólogo Leonardo Boff, é preciso mudar nosso paradigma. Ou seja, precisamos mudar a matriz do nosso modelo de sociedade, das nossas concepções, valores, pensamentos, conceitos. Uma mudança de vida para preservar a Terra e tudo o que vive nela, requer uma mudança profunda no ser humano. Em relação a muitas coisas, até podemos fazer opções e tomar atitudes sustentadas por campanhas publicitárias. Mas, as nossas ações ecológicas precisam ser sustentáveis, precisam ser amparadas por valores e princípios fundamentais e profundos. Nosso agir ecológico deve ser consistente, não pode ser descartável e precisa consistir e evoluir de geração em geração.

No Dia Mundial do Meio Ambiente de 2009, após 37 anos de a data ser proclamada, temos algo importante a fazer. Como humanidade, precisamos olhar nossa trajetória e, pensando no futuro, nos perguntar sobre quais os valores e princípios que estamos assumindo e incorporando na nossa vida, e que podem garantir o equilíbrio ecológico da Terra. Precisamos conferir se meio ambiente, de fato, ganhou a necessária centralidade. A questão é esta. No centro de nossas decisões e de nosso agir está a integridade da vida ou a mesquinhez do lucro, do luxo e do consumismo?

Precisamos pensar bem e agir bem, pois, a vida sente os reflexos de nossas ações e decisões. Um relatório divulgado pelo Fórum Humanitário Global no último dia 29 de maio, diz que "a mudança climática mata cerca de 320 mil pessoas por ano, de fome, doenças ou desastres naturais, e o número deve subir para 500 mil até 2030". E para os que só pensam no lucro e em nome do crescimento econômico degradam o meio ambiente, é importante lembrar que os prejuízos causados pela mudança climática já superam os 125 bilhões de dólares ao ano. E este valor é mais do que a ajuda dos países ricos para os pobres.

Que o Dia Mundial do Meio Ambiente, o Dia da Ecologia, nos faça pensar e agir. E também nos ajude a mudar o modo de pensar e agir. Pensar sem agir é anular o pensamento e agir sem pensar é a pura prepotência de achar que se está fazendo tudo certo.

Frei Pilato Pereira - Blog "Olhar Ecológico" (http://olharecologico.blogspot.com)

Os capuchinhos trabalham com os soropositivos

2009-05-23T09:10:00.001-03:00

Publicada recentemente no site da Ordem dos Capuchinhos (www.ofmcap.org) uma matéria sobre duas experiências de trabalho com soropositivos. Em 2009, a Casa Fonte Colombo completa 10 anos de caminhada e foi a base do surgimento da Pastoral da Aids da CNBB.

Os capuchinhos trabalham com os soropositivos

PORTO ALEGRE, Brasile – Um momento de grande importância no processo de conversão de são Francisco de Assis foi o episódio do encontro com o irmão leproso. A partir daquele momento Francisco viveu em profunda comunhão com as pessoas mais marginalizadas de seu tempo. Os frades capuchinhos do Rio Grande do Sul, buscando atualizar este aspecto da vocação franciscana, por decisão tomada em 1996 trabalham junto aos portadores de HIV em Porto Alegre, capital daquele Estado. Após uma acurada preparação maturando a idéia e preparando a infraestrutura do projeto, esse trabalho começou em 1999.

A fraternidade de Fonte Colombo, com cinco frades, foi preparada para dirigir o "Centro de Promoção da Pessoa Soropositiva", situado à rua Hoffmann, 499, Bairro Floresta, Porto Alegre. O Centro atende portadores de HIV de todas as idades e condições. Ele oferece várias atividades: alfabetização, humanização, beleza da mulher, formação e apoio para vencer os preconceitos. Os cursos do Centro são gratuitos e oferecidos tanto aos portadores de HIV, quanto aos seus familiares. Todos os cursos e atividades do Centro visam apoiar os portadores de HIV e suas famílias, a encarar a dura realidade da doença e a viver dignamente, apesar das limitações que a doença lhes impõe, sobretudo por causa dos preconceitos.

A Província Capuchinha do rio Grande do Sul é a mantenedora do Centro, mas o projeto recebe a ajuda de colaboradores e co-participantes. O Centro conta com a participação de 50 profissionais que dedicam lhe um turno semanal no sistema de voluntariado. Além da participação regular desses profissionais voluntários, há um grupo de empresas e de pessoas que visitam o Centro, conhecem o trabalho e eventualmente colaboram de várias formas: alimentos, utensílios, roupas e ajudas econômicas. Os frades partilham com as pessoas beneficiadas pelo projeto a cozinha, o refeitório e a capela e cada ano a fraternidade acolhe um grupo de pós-noviços para um estágio pastoral.

PASTORAL ITINERANTE

PARANAGUÁ, Brasil O "Projeto Se Eles Soubessem", do qual participam frades capuchinhos da Província do Paraná e Santa Catarina, é realizado pela "Pastoral da AIDS" – CNBB - cuja coordenação está na Diocese de Paranaguá (PR), traz uma inovação significativa, pois ele é itinerante. Ele conta com um ônibus bem aparelhado e com uma equipe da pastoral da AIDS, que percorre os municípios, paróquias, comunidades eclesiais, empresas e associações, no leste do Paraná, levando informação, criando empatia, buscando vencer o preconceito contra a doença e passando a idéia da prevenção. Essa Pastoral Itinerante é motivada e está empenhada em concretizar a idéia: "que a prevenção chegue antes do vírus". A equipe trabalha pois, mais com a conscientização e a informação em vista da prevenção, do que com os já atingidos pelo vírus. Ela visa atingir sobretudo os e os setores grupos menos informados.

A equipe desenvolve celebrações, palestras, rodas de conversa, apresentações artísticas (música, dança, teatro), apresentação de filmes e videokê. A sede da Coordenação do Projeto é em Paranaguá. Os contatos podem ser feitos pelo e-mail: sulamartins@yahoo.com.br.

http://www.db.ofmcap.org/pls/ofmcap/V3_S2EW_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=4331

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Postado por Frei Pilato Pereira no Olhar Ecológico em 5/23/2009 06:59:00 AM

CELEBRAÇÃO DO DIA MUNDIAL DO MEIO AMBIENTE

2009-05-22T11:58:00.000-03:00

CELEBRAÇÃO DO DIA MUNDIAL DO MEIO AMBIENTE

Dia 05 de Junho é o Dia Mundial do meio Ambiente, um dia para ser celebrado e assumir um compromisso de fé com a Ecologia.

Enviamos em anexo uma proposta de Celebração, que pode ser usada como tal ou adaptada, modificada..., mas é para convidar a celebrar esta data.

O Dia do Meio Ambiente é 5 de junho, mas a celebração pode acontecer ao longo da semana ou durante o mês de junho. O importante é celebrar e assumir o compromisso ecológico.

Tema: "Ecologia, uma questão de fé"

Fora Yeda

2009-05-02T07:24:00.001-03:00

Servidores pedem Fora Yeda em Porto Alegre
Reportagem: Raquel Casiraghi

Cerca de cinco mil servidores públicos e integrantes de movimentos sociais protestaram nesta quinta-feira (30) pela saída da governadora Yeda Crusius (PSDB). Caminhada encerrou caravana de protestos realizada em Abril pelo interior do RS.

Porto Alegre (RS) - Servidores públicos, estudantes e movimentos sociais realizaram nesta quinta-feira (30) em Porto Alegre (RS) mais um protesto pedindo a saída da governadora Yeda Crusius (PSDB). A manifestação iniciou às 16h da tarde em frente ao Gigantinho, após o encerramento da assembléia geral do Cpers Sindicato. Dali, os manifestantes seguiram em caminhada pelas avenidas Padre Cacique e Borges de Medeiros, encerrando com um ato público em frente ao Palácio Piratini.

A presidente do Cpers Sindicato, Rejane de Oliveira, afirma que Yeda não tem mais legitimidade, devido às inúmeras denúncias de corrupção que integrantes do governo estão envolvidos, como a fraude no Departamento Estadual de Trânsito (Detran). Outra crítica da sindicalista é em relação ao corte de investimento do governo em áreas importantes, como saúde, educação e segurança. O Cpers recebeu denúncias de que escolas estaduais estão sem receber verba desde Abril.

"Nós entendemos que é uma política desastrosa, nefasta e que está colocando a educação do RS como uma preocupação nacional", diz.

Em frente ao Palácio Piratini, professores encenaram a marcha fúnebre e o enterro do governo Yeda. A manifestação encerra a caravana pelo "Fora Yeda" iniciada em Abril pelo Fórum dos Servidores Públicos Estaduais do Rio Grande do Sul (FSPE/RS). Protestos ocorreram em Santa Rosa, no Noroeste, em Santana do Livramento, na Fronteira, e em Passo Fundo.

Fonte: Agência Chasque de Notícias

http://www.agenciachasque.com.br/ler01.php?idsecao=91f03f57e9aff94c35d3d21f0ef2fc5b&&idtitulo=ed90d9492de56f80243d9e0cd85faa26

Continuidade do Fórum Social Mundial 2009

2009-03-26T14:44:00.001-03:00

Um grupo de participantes do Fórum Social Mundial, que ocorreu em Belém do Pará, no mês de janeiro de 2009, assumiu o compromisso de seguir mantendo contato e se encontrando para, além de cultivar as amizades, avaliar a caminhada de lutas por um "outro mundo possível" e também para compartilhar com outras pessoas a experiência do Fórum Social.

E quem acredita num "Outro Mundo Possível", urgente e necessário, onde a Paz e a Justiça andam de mãos dadas, também sente o compromisso de ser instrumento de Justiça e Paz. E quando se luta para que Justiça e a Paz andem de mãos dadas, é preciso seguir a luta de mãos dadas também. Para isso sempre é bom um reencontro que ajude a resgatar as raízes, revigorar e comungar os sonhos e fortalecer a esperança, as convicções.

Com estes objetivos um grupo de militantes socioambientais que participaram do Fórum Social Mundial 2009, em Belém do Pará, decidiu se reencontrar. E o primeiro reencontro aconteceu na Comunidade da Pedra Grande, no município de São Pedro do Sul. O evento, que ocorreu nos dias 21 e 22 de março, não foi apenas entre os participantes do Fórum, mas com massiva participação da comunidade local.

A programação foi a seguinte:

Manhã de Sábado, dia 21 de março: Recepção Altermundista

Tarde na Comunidade: Oficinas Temáticas com participação Popular

Ecologia e Espiritualidade – Responsável: Frei Pilato Pereira;
Construção de Cisternas e o Novo Modo de Viver – Responsável: Zeca da CPT;
A experiência da Agroindústria na Agricultura Familiar, com Perci
A Economia Popular Solidária, com Miriane
Cultura Guarani – Responsávei: Luciméia Gall Konig;

No final da tarde teve a celebração da Missa com a Comunidade, seguida de Noite cultural e jantar de confraternização.

No Domingo, 22 de março, Dia Internacional da Água, o encontro seguiu com um roteiro turístico, cultural e histórico no município de São Pedro do Sul.

No local do encontro tem uma grande pedra com algumas inscrições indígenas que nunca foram traduzidas. E os participantes do reencontro saíram impressionados com a riqueza histórica e cultural que representam as inscrições indígenas na pedra que está preservada como sítio arqueológico. Para os militantes do Fórum Social Mundial as inscrições indígenas, até então indecifrável, poderão ser lidas por corações e mentes que tenham a humildade de interpretar o que há de sagrado nas letras e símbolos que os irmãos indígenas deixaram para ser lido com um olhar de respeito, reverência, amor e compromisso com a vida.

Para o grupo que foi até a Pedra Grande se reencontrar com os companheiros e companheiras, o Fórum Social Mundial não ficou nem terminou em Belém do Pará. O Fórum continua. E todos e todas fazem parte desta história revolucionária que se abre para um futuro de Justiça, Paz e Integridade da Vida. Um futuro que não apenas virá, mas já está sendo gestado. Esta é a convicção dos participantes do Fórum Social Mundial 2009, reunidos em São Pedro do Sul nos dias 21 e 22 de março.

Dia Internacional da Água - 22 de março

2009-03-18T22:56:00.001-03:00

Água é fonte de vida e não de lucro

O Dia Internacional da Água é celebrado em 22 de março e o ano de 2003 foi também instituído pela ONU como o Ano Internacional da Água. Isto é um reconhecimento oficial de que a água é um bem precioso para as nações e todos os povos da Terra. O dia 22 de março, bem como a semana da água, é um momento para se fazer alguma discussão sobre os diversos temas relacionados à água. Visto que a situação da água é bastante preocupante em todo o planeta, é preciso um momento de reflexão, análise, conscientização e busca de alternativas práticas para resolver os problemas que foram surgindo ao longo da história por causa de ações equivocadas do ser humano.

E se for falar dos problemas relacionados com a água, temos muito que denunciar. Por exemplo, hoje se tem informação de que cerca de 20% da humanidade não possui água para uma vida normal. E a previsão é de que em 2025, dois terços da população viverá em áreas onde as reservas de água serão limitadas. Temos um dado muito preocupante com relação à saúde. Estima-se que 80% das enfermidades no mundo são contraídas por causa da água poluída. E água poluída, além de causar doenças nas pessoas, também causa mal para toda a natureza, pois, cada metro cúbico de água poluída jogada num rio contamina entre 8 a 10 metros cúbicos de água limpa. Também sabemos que na América Latina e Caribe, os aquíferos estão sendo explorados de forma insustentável para fins domésticos, industriais e agrícolas. A água simplesmente está virando mercadoria.

Também é preocupante a forma de como as pessoas consomem a água no seu cotidiano. Um banho de ducha de alta pressão consome 135 litros de água em apenas 15 minutos, uma mangueira aberta por 30 minutos libera cerca de 560 litros e uma torneira aberta por 5 minutos permite a vazão de 80 litros de água. Percebemos que a água é vítima da degradação, do desperdício e do interesse econômico do mercado que quer se aproveitar do discurso da escassez para transformar a água em mercadoria. Temos que ter todo cuidado para com a preservação da água. Este precioso bem que a natureza nos oferece deve ser protegido hoje da ambição dos capitalistas que vêem a água como uma fonte de lucro para o mercado. Quando na verdade, a água é uma fonte de vida e dignidade para toda a humanidade.

Precisamos estar atentos quando se fala em crise da água, porque há nisso um tanto de realidade e outro tanto de ideologia. Também se deve ter atenção com o que está por traz de alguns discursos sobre a escassez, que é o interesse de transformar a água em mercadoria. Junto com o risco da privatização, também existe o real perigo da escassez. Mas a escassez de água vem da degradação e do desperdício. O problema é a forma de como nos relacionamos com a água.

Pensando bem, a água é uma questão de justiça e paz para a humanidade. É um bem comum, um direito de todos, é um dom de Deus para nutrir a vida. A água é o sangue da Terra, é uma questão de vida ou morte da humanidade e de todos os seres e formas de vida no Planeta.

Sabemos que a água não está igualitariamente distribuída em todas as partes do mundo. A natureza nos oferece água gratuitamente, mas requer um gerenciamento por parte do ser humano. E este gerenciamento da água, até passa por um processo econômico porque depende do trabalho, de investimentos de recursos, mas deve ocorrer na lógica da solidariedade e não na lógica do mercado, que em tudo visa o lucro.

A garantia universal do acesso à água depende da responsabilidade de todos e da solidariedade entre pessoas e povos. É uma vergonha e uma ofensa à nossa humanidade e racionalidade o fato de se fazer guerras por causa da água. Não podemos disputar a água, devemos sim nos solidarizar uns com os outros na garantia desta fonte de vida.

Concluo esta breve reflexão sobre a água com um refrão do Cântico do Irmão Sol, de São Francisco de Assis: "Louvado sejas, meu Senhor,/ Pela irmã Água,/ Que é muito útil e humilde/ E preciosa e casta."

Frei Pilato Pereira

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O manifesto profético das mulheres da Via Campesina

2009-03-10T10:36:00.001-03:00

O manifesto profético das mulheres da Via Campesina

Quando uma mulher, seja mãe, irmã, amiga ou, para os casados, a esposa ou uma companheira de trabalho, enfim, quando uma mulher nos chama a atenção para alguma coisa que está errada, nem sempre nossos preconceitos nos permitem ter a devida compreensão. Ainda meninos, quando nossa mãe nos alertava de algo que representava perigo, nem sempre tínhamos a humildade de reconhecer a razão da mulher que queria nos proteger e garantir nossa vida. Não sabíamos que as mulheres têm um sexto sentido ou articulam tão bem os cinco sentidos que conseguem captar, compreender muito além dos nossos olhos e das nossas percepções. Pelo pouco que conheço das mulheres, especialmente pela convivência com minha mãe, sei com toda a certeza, que elas geralmente estão sempre atentas e preocupadas com a vida. E é normal muitas vezes a mulher colocar sua própria vida em risco para defender a vida do filho ou de outra pessoa. E parece também que as mulheres têm os olhos fitos no futuro e, com os pés no chão, conseguem alertar para futuras consequências de certos atos do presente.

Desde 2006, as mulheres da Via Campesina nos alertam para o perigo que representam as monoculturas de plantas exóticas como, por exemplo, os eucaliptos. No Dia Internacional a Mulher de 2006, enquanto muitas mulheres, recebendo homenagens, felicitações ou presentes, se consolavam de uma longa trajetória de machismos, preconceitos e violência, outras resolveram agir. Foram as mulheres organizadas pela Via Campesina que ocuparam o horto florestal da Aracruz Celulose no Rio Grande do Sul. E a ação delas era uma reação perante esta história de violação da vida. Ao longo da nossa história a vida sempre foi violentada em nome do progresso e do desenvolvimento. Por isso, a reação das mulheres em defesa da dignidade humana e da integridade do meio ambiente, se deu num lugar que simbolizava este progresso destruidor e sem perspectiva de vida. E com o ato de oito de março de 2006, o Dia Internacional da Mulher se tornou muito mais simbólico. É, pois, um dia de luta, um dia de alerta, de mostrar para a sociedade onde a vida realmente está ameaçada e quem são os agentes de tais ameaças.

Agora, em 2009, as mulheres da Via Campesina ocuparam uma área de terra no sul do Estado gaúcho e mais uma vez denunciam os malefícios provocados pelas monoculturas de plantas exóticas, pelo agronegócio e pelas multinacionais invasoras. Mas, será que a sociedade vai ter suficiente bom senso para ouvi-las ou ainda está vendada com o véu imposto pela grande mídia? O alerta das mulheres da Via Campesina deve percorrer o mundo como uma palavra profética e libertadora.

Elas denunciam claramente que na fronteira do Brasil com Uruguai, nos municípios de Candiota e Aceguá tem uma área da Votorantin Celulose e Papel com 48 mil, quase 50 mil hectares de terra com monocultivo de eucalipto para a produção de celulose para exportação. E elas, com sabedoria e autoridade, denunciam que se trata de um empreendimento que não paga impostos, destrói a terra, contamina o lençol freático por conta dos agrotóxicos, seca rios e nascentes numa região historicamente marcada por sucessivas estiagens. E além dos terríveis danos ambientais, vem causando danos às pessoas com desemprego e péssimas condições de trabalho.

Para se ter uma ideia do que representa negativamente o cultivo de eucaliptos nas terras da Votorantin, vamos olhar e comparar com uma área de assentamentos da Reforma Agrária na mesma região e com alguns hectares a menos. Em Hulha Negra, Candiota e Aceguá, a área de Reforma Agrária corresponde a 45 mil hectares de terra e deu lugar para 1.860 famílias viverem com dignidade do próprio trabalho. E estas famílias estão organizadas em 46 comunidades, onde, na maioria delas, se reúnem semanalmente para as celebrações e o lazer, como também para debater e planejar a produção e organizar a vida social. O local possui hoje 16 escolas, onde estudam 1.260 crianças e jovens. E para citar alguns dados da produção, é importante dizer que as famílias assentadas na região produzem: 50mil kg de mel por ano, 1 milhão de litros de leite por mês, 15 toneladas de trigo por ano, além de galinha, porco, peixe, cebola, amendoim, milho, linhaça, sorgo e etc. No local existem 2 moinhos para milho, trigo e arroz e 4 cooperativas de produção e trabalho. Uma das cooperativas produz sementes agro-ecológicas, tendo uma produção de 100 toneladas por ano. Também tem duas emissoras de rádio comunitária e um ginásio de esportes.

Em síntese, quase duas mil famílias vivem dignamente na região e não precisam pedir esmolas, nem disputar os poucos empregos oferecidos nas cidades. E seus filhos estão mais distantes dos perigos da violência e das drogas que existem no mundo urbano. As pessoas levam uma vida digna, se alimentam bem e cultivam valores que em grande parte a civilização urbana vem perdendo. Entre o monocultivo de plantas exóticas, o agronegócio das multinacionais e a Reforma Agrária e Agricultura Familiar, existe uma grande diferença, que é a dignidade humana e a preservação do meio ambiente. Nossos governos vem fazendo opções contraditórias quando investem pouco ou nada na Agricultura Familiar e liberam grandes volumes de dinheiro para estas multinacionais e empresas do agronegócio que não produzem alimentos, não geram empregos e ainda destroem o meio ambiente. Espera-se que a sociedade compreenda o profético manifesto das mulheres da Via Campesina no Sul e passe a somar forças na luta em defesa da vida.

Frei Pilato Pereira

8 de Março: o clamor da Terra

2009-03-08T06:58:00.000-03:00

8 de Março: o clamor da Terra

8 de março, o Dia Internacional da Mulher. E para celebrar esta data, poderíamos dar uma flor a, pelo menos uma mulher, porque mulheres se alegram com flores. Elas e todos nós vemos nas flores muita simbologia de vida e sentimentos. Uma flor para alegrar o coração de uma mãe, uma esposa, uma filha, uma companheira. Enfim, uma singela flor, com ternura e amor ou com qualquer outro sentimento verdadeiro e livre, já seria um grande gesto de reconhecimento do valor e do significado humano da Mulher. Mas, pode chegar o dia em que as flores não terão um palmo de terra livre e fértil para germinar sua semente e crescer com sua beleza. Pode ser que alguns homens (e algumas mulheres sem coração de mulher), um dia tenham preenchido todos os espaços da Terra com o progresso e o desenvolvimento. Pode ser que as plantas exóticas, que servem para fazer papel descartável, que geram lucro e riquezas de poucos, cheguem a invadir completamente os espaços de vida, ao ponto de as flores serem sufocadas e desaparecerem.

Mas, Deus se preveniu com a defesa da vida que criou. E depois que fez todas as coisas, Deus criou a mulher. Não para ser a última, mas para dar sentido e vida a tudo o que Ele fez. E as mulheres têm muito forte em si, como um distintivo próprio, o instinto de preservar a vida, sempre, de qualquer ameaça. E pensando assim, compreendemos os atos de muitas mulheres, sejam atos isolados ou coletivos. Compreendemos, por exemplo, porque as mulheres da Via Campesina reagiram com tamanha energia física e moral contra as plantações de eucaliptos no Rio Grande do Sul. Analisando o grande malefício político, social, econômico e ambiental que as monoculturas de árvores exóticas, como o eucalipto, podem nos causar, então compreendemos perfeitamente o valor da ação das mulheres em 8 de março de 2006 e outras ações posteriores. É compreensível que as mulheres coloquem suas próprias vidas em risco para defender a vida de hoje e o futuro da vida.

Mas, preservar a Terra não é um dever apenas das mulheres. Elas, com o sentimento materno, nos convocam com o seu testemunho a defender e preservar a vida. É preciso que todos nós correspondamos aos apelos que as mulheres vem fazendo nos últimos anos no sentido de articular as lutas em defesa da dignidade humana e a preservação ambiental. A partir de 2006, o Dia Internacional da Mulher tem um significado a mais. Esta data passou a convocar toda a sociedade, as mulheres e os filhos de mulher, a lutar pela vida do Planeta Terra. Interpreto que as mulheres, num gesto profético, a partir do 8 de março de 2006, exclamaram, colocaram pra fora o clamor da Terra. Era um clamor emudecido, sufocado pela violência do capital. Mas foi exclamado por vozes e mãos corajosas de mulheres camponesas. E agora este clamor não se calará jamais, porque a Terra quer viver.

Frei Pilato Pereira

Livros resgatam a trajetória de Irmão Antônio Cechin

2009-02-21T09:58:00.000-03:00

Livros resgatam a trajetória de Irmão Antônio Cechin

Na terça-feira de carnaval, dia 24 de fevereiro, por ocasião da 32ª Romaria da Terra do Rio Grande do Sul, em Sapucaia do Sul, a ESTEF (Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana) e o Instituto Cultural Padre Josimo lançam dois livros em torno do pioneiro da Romaria e dos movimentos sociais e pastorais do RS, Irmão Antônio Cechin, que celebrou 80 anos em maio de 2007.

"O Irmão dos Pobres", por Frei Pilato Pereira
"Memória para o Futuro", por Frei Luiz Carlos Susin

O primeiro livro, de caráter mais popular, é uma narrativa biográfica: O Irmão dos Pobres. O autor, Frei Pilato Pereira, viveu na ocupação urbana, conquistada em Canoas nos anos oitenta com a decisiva liderança de Ir. Antônio Cechin. Antes disso, porém, o livro aborda a pedagogia de "empoderamento" popular criada por Ir. Antônio e a consequente perseguição sofrida nos anos de chumbo da política brasileira. E depois, alarga a narrativa para o surgimento das comunidades de base, CEB's, para os inícios da reciclagem de lixo em Porto Alegre, as romarias da terra e das águas, o apoio aos sem terra, aos indígenas e às mulheres pobres. Trata-se de uma narrativa despojada, que deixa transparecer os acontecimentos em sua limpidez e nobreza.

O segundo livro, Memória para o Futuro, organizado pelo professor da PUC-RS e secretário executivo do Fórum Mundial de Teologia e Libertação e pastoralista na Vila Maria da Conceição há 26 anos, Frei Luiz Carlos Susin, reune articulistas envolvidos nas diferentes frentes de movimentos e lutas populares que ganharam alma com a atuação de Ir. Antônio Cechin, revelando o quanto o Rio Grande do Sul foi berço de movimentos sociais e pastorais expandidos pelo Brasil. Trata-se de um conjunto de autores que refletem o passado e o presente desses movimentos sociais em vista de contribuição futura. O lançamento está previsto para o "Momento Cultural" da Romaria da Terra, logo após o meio-dia, no Pesqueiro, junto ao Rio dos Sinos, em Sapucaia. Haverá venda de livros e autógrafos no local.

As duas obras são editadas pela Editora da ESTEF (Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana), de Porto Alegre. E o projeto é uma iniciativa do Instituto Cultural Padre Josimo

Para a 32ª Romaria da Terra também está previsto o lançamento da 2ª Edição do Livro "As Romarias da Terra no Rio Grande do Sul", por Frei Wilson Dallagnol.

Romaria da Terra

DIA: 24 DE FEVEREIRO DE 2009 - TERÇA-FEIRA

Local: No Pesqueiro junto ao Rio do Sinos, no Bairro Carioca, Município de Sapucaia do Sul

Entrada pela BR 116 para o lado oposto à cidade

Horário: 8h

Lançamento e Sessão de autógrafos

Local: No Pesqueiro junto ao Rio dos Sinos, no Bairro Carioca, Município de Sapucaia do Sul

Entrada pela BR 116 para o lado oposto à cidade

Horário: 13h

Contato direto

Frei Luiz Carlos Susin

(51) 9974-2391

Fonte: Rubens Melo – Jornalista

Olhar Ecológico

Pastoral da Ecologia

2009-01-17T06:57:00.001-02:00

Blog da Pastoral da Ecologia - CNBB Sul III
www.pastoraldaecologia.blogspot.com

E-mail: pastoral.ecologia@gmail.com

Um menino de rua refletindo sobre o Natal

2008-12-24T09:21:00.000-02:00

 Um menino de rua refletindo sobre o Natal

Tem gente que pensa que menino não reflete, ainda mais sendo um menino de rua assim como eu, por exemplo. Mas eu sei pensar, refletir, imaginar. E como sei. Um menino de rua reflete muito. Reflete sobre o que não tem, sobre o que lhe é negado, o pão, a casa, a família, a escola... Nós que vivemos na rua também sabemos pensar. Mas o problema é que não nos dão ouvidos. Acho até que não querem nos ouvir, porque se dessem atenção às nossas reflexões, eles iriam ter que nos respeitar e preservar nossos direitos. Se os grandes dessem ouvidos às nossas imaginações, o nosso mundo e o mundo deles seriam diferentes. Se eles parassem um pouco para escutar o que a gente pensa sobre o Natal, por exemplo, com certeza nós também teríamos um Natal e eles poderiam celebrar um Natal real e verdadeiro.

E, por falar em Natal, me parece que está chegando, já chegou. Vejo tudo muito parecido como no ano passado. Nesta época a calçada, que é a minha casa, está movimentada, cheia de gente que entram e saem destas lojas. Saem com muitas sacolas e compram tantas coisas que não sobra uns trocadinhos quando peço. Não sei que Natal é este que eles vão celebrar porque passam por mim e nem me olham e quando me esbarram, me xingam, dizem que estou atrapalhando. Pelo que ouço, o Natal deles tem dois importantes personagens. Um é o Papai Noel e o outro é o Menino Jesus. Até achei graça que este Menino Jesus é chamado de Menino Deus. Outro dia na porta da Igreja ouvi dizerem que ele vem para governar a Terra. Gostei muito desta idéia, porque se um menino governar o mundo, certamente ele vai nos dar a chance que os grandes nos negaram até hoje. O mundo que sempre foi governado por gente grande, está virado em crise. Tem crise ambiental, crise alimentar, crise de energia, crise econômica. E só se fala em crise. Acho que os meninos vão ter que assumir o controle da situação.

Mas, falando do natal, o Papai Noel é um sujeito muito estranho, ele dá presente apenas para algumas crianças. Eu nunca ganhei nenhum presentinho dele. Ele passa por mim e eu passo por ele, mas nunca me deu nada. Apenas ganhei algumas balas que jogou pela calçada. E isso me faz refletir muito. Fico pensando sobre isso e não consigo entender. Claro que ele não precisava me dar aquela bicicleta, o skeite, o jet-ski, o carro o lep top e tantas coisas que deu para os meninos aqui deste prédio na frente. Até aquela bola não precisava ser igual, poderia ser uma mais simples. O Papai Noel nem precisava vir até aqui com muitos presentes. Ele poderia distribuir tudo para as outras crianças e depois vir aqui e me levar pra casa e chamar de volta meu pai e minha mãe, meus irmãozinhos e juntos poderíamos fazer uma ceia de Natal. Claro que o Papai Noel ia ter que nos dar alguns alimentos para ceia, porque lá em casa não tem nada. E sei que isso custaria bem menos que qualquer um daqueles presentes que os outros meninos ganharam Mas o Papai Noel nunca me dá é nada. Por que será?

Sei que o Menino Jesus também trás presentes de Natal. Dizem que ele traz muito amor e muita paz, felicidade, justiça, fraternidade e outras tantas coisas boas pra gente viver bem. E dizem que o Menino Jesus cuida das crianças. Ele até declarou que a sua mãe é a mãe de todos nós. Acho que é verdade porque todas as noites ela vem me ver antes de dormir. O problema é que todas as coisas boas que o Menino Jesus trás pra gente, os grandes desviam tudo e nunca chega nada até os meninos de rua. O dia que eu encontrar o Menino Jesus, eu vou contar tudo pra Ele e acho que Ele vai pegar um chicote e fazer com essa gente grande que rouba dos pequeninos o mesmo que fez com os vendilhões do Templo.

Por tudo o que ouço falar sobre este Menino, tenho vontade de conhecê-lo. Lá na praça da matriz tem um presépio e eu pude ver meio de longe que ele está deitadinho entre sua mãe e seu pai, ao seu redor tem animais, trabalhadores e até alguns reis que vem lhe prestar homenagem. Dizem que Ele está crescendo em estatura, sabedoria e graça diante de Deus. Ele será grande e será coroado rei e vai governar a toda Terá. Quando chegar o Reino desse Menino, tudo vai ser diferente, porque Ele é pequeno e pobre. Certamente vai olhar para nós que somos pequenos e pobres.

Mas, por enquanto, que Natal é esse? O Papai Noel só dá presentes para alguns meninos. E o Menino Jesus trás pata todos os melhores presentes para passar o Ano Novo, mas os grandes me roubam tudo. Não me deixam ficar com o amor, com a felicidade, a paz, a fraternidade, a justiça, a igualdade, a alegria... que o Deus Menino trás para toda a Humanidade. Eles me roubam tudo e jogam fora, porque eles também não têm nada disso. O que eles têm de paz, amor, justiça... é pura imitação. Mas, o Menino Jesus me deu uns presentinhos sem ninguém saber. Ele deu fé e esperança pra mim e meus amiguinhos. E nos disse para não ter medo dos grandes, disse que nós temos que lutar muito para mudar o mundo. E que Ele sempre vai nos defender quando denunciarmos as coisas erradas que existem na face da Terra. E disse também que seu Pai que está no céu escondeu todas essas coisas aos grandes e poderosos, aos sábios e inteligentes, e as revelou aos humildes e pequeninos.

Para quem leu a mensagem do menino de rua, uma prece ao Menino Jesus. Feliz Natal! E todas as bênçãos do Deus Menino para o Ano Novo!

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Postado por Frei Pilato Pereira no Olhar Ecológico em 12/24/2008 09:07:00 AM

O desprezo que Bush contraiu para si

2008-12-16T20:48:00.000-02:00

O desprezo que Bush contraiu para si

Herói para o povo e abençoado por Alá, o jornalista iraquiano Muntadar Al-Zeidi protagonizou um ato que merece louvor. Ele arremessou os sapatos na direção de Bush, com a intenção de lhe dar uma sapatada para manifestar o desprezo do povo iraquiano para com o atual presidente estadunidense. Não quero fazer apologia ao desprezo. Acredito que ninguém deve ser desprezado por ninguém. Mas a manifestação de desprezo simbolizada nos sapatos de Al-Zeidi, não é um simples desprezo, é um ato político. Foi uma manifestação política que gerou adeptos em todo o mundo. Não apenas os iraquianos, os árabes, mas o mundo que Bush quis atemorizar, agora manifesta o desprezo que ele próprio contraiu para si, por causa da sua imbecilidade. Ele escolheu fazer guerras, quis matar inocentes, procurou dominar e escravizar outros povos. Então, agora lhe resta o desprezo, com o qual tanto desprezou aos outros. É dele e somente dele, a ele pertence o desprezo. Como disse Jesus Cristo: "devolvam a César o que é de Cezar" (Mt 22,21).

Nestes oito anos – cujo fim se avizinha – em que George W. Bush governa os Estados Unidos, ele realizou obras de perversidade e na derradeira hora de seu reinado, recebe a digna recompensa, uma bela sapatada de um iraquiano. Poderia ter sido um brasileiro ou um cidadão de qualquer outra nacionalidade a manifestar o repúdio e o desprezo que Bush merece. Mas como esse gesto dos sapatos faz parte da cultura árabe, ficou muito bem que o protagonista do ato foi um iraquiano. Pois, é lá no Iraque que está mais evidente a marca da barbárie de Bush. No comando deste insensato, o governo estadunidense pisoteou, espezinhou em muitos lugares do planeta feito uma besta selvagem, sem a menor compreensão e senso de humanidade. E fez tudo o que fez por merecer agora a diga sapatada de Muntadar.

O jornalista iraquiano, Muntadar Al-Zeidi representou a humanidade num ato político de repúdio que declara a George W. Bush o título de "personae non gratae". Acredito que nenhum ser humano mereceria este título. Toda pessoa deveria ser sempre bem vinda em todos os meios e lugares. Mas os atos de Bush ofenderam a humanidade e a Deus. Ele é a própria carapuça de todas as atrocidades que cometeu. E o desprezo que sua pessoa recebe, é uma demonstração de que não queremos mais ver certas ações desumanas que marcaram seu governo. Foi um ato forte para demonstrar a força do não que o mundo sempre tentou dizer aos seus ouvidos surdos. É um símbolo da total reprovação a tudo o que Bush fez contra a humanidade.

Postado por Frei Pilato Pereira no Olhar Ecológico em 12/16/2008 08:13:00 PM

HOMENS unidos pelo fim da violência contra as MULHERES!

2008-12-05T17:10:00.001-02:00

URGENTE! Só até 06 de dezembro:
HOMENS unidos pelo fim da violência contra as MULHERES!

ASSINEM

Para participar, acesse o site: www.homenspelofimdaviolencia.com.br

Uma campanha para os Homens participarem assinando e divulgando.

E as Mulheres também podem ajudar a divulgar!

A Campanha Nacional "Homens unidos pelo fim da violência contra as mulheres" está colhendo assinaturas até o dia 6 de dezembro, Dia de Luta dos Homens pelo Fim da Violência contras Mulheres. A campanha é dirigida ao público masculino, portanto a ministra da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres, Nilcéa Freire, pede que apenas homens assinem no site.

Ao aderirem à campanha, por meio de assinaturas, os homens se comprometem publicamente a contribuir pela implementação integral da Lei Maria da Penha (11.340/06) e pela efetivação de políticas públicas que visam ao fim da violência contra as mulheres. As mulheres podem participar assinando no site do Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para as Mulheres (Unifem - sigla em inglês), na campanha "Diga não à violência contra mulheres".

"Nossa meta tem que ser ambiciosa: queremos no mínimo 500 mil assinaturas. Os resultados da campanha serão divulgados em um evento com o Presidente Lula, governadores, artistas, políticos, líderes comunitários, desportistas, entre outros. Neste dia, o presidente Lula enviará 'online' as assinaturas recolhidas ao Secretário Geral da ONU, e estas passarão a compor às assinaturas da campanha internacional", afirma Nilcéia, que também preside o Conselho Nacional dos Direitos da Mulher.

A campanha nacional está sendo realizada no marco da Campanha dos 16 Dias de Ativismo pela não Violência contra as Mulheres e faz parte da campanha mundial "Unite to End Violence Against Women", divulgada pelo secretário-geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon.

Para participar, acesse o site: www.homenspelofimdaviolencia.com.br

Convite - Movimento Gaúcho de Defesa do Meio Ambiente

2008-12-04T13:43:00.001-02:00

Porto Alegre, 28 de Novembro de 2008

Senhoras e Senhores

O Movimento Gaúcho em Defesa do Meio Ambiente – MoGDeMA - tem a honra de convidá-lo(a) para participar do Ato de Lançamento do Movimento, a ser realizado no dia 15 de Dezembro do corrente ano, às 09:00h, no Plenarinho da Assembléia Legislativa/RS.

O MoGDeMA é uma articulação que reúne ONG's ambientalistas, movimentos sociais do campo e da cidade, sindicatos, representantes de classe, lideranças religiosas, estudantes, professores, pesquisadores e demais lutadores sociais. Surge em decorrência da situação de crise deliberada e progressiva da gestão ambiental no Rio Grande do Sul.

Visa ações conjuntas que fortaleçam as políticas públicas em defesa da natureza, promovendo o debate e a luta socioambiental, propondo a reflexão crítica ao modelo de desenvolvimento predatório hegemônico, e construindo as bases sociais para um novo modelo com sustentabilidade ambiental.

O MoGDeMA é um espaço universal e plural, aberto a homens e mulheres, instituições e movimentos sociais.

Desta forma convidamos para integrar esta iniciativa que estabelece um espaço de troca e mobilização, assinando a Carta de Princípios http://mogdema.blogspot.com/ e ser articulador local e regional. Neste endereço eletrônico também existe uma relação de atividades desenvolvidas neste ano de 2008.

O Termo de Adesão, logo abaixo deve ser remetido para mogdema@gmail.com

Agradecemos desde já e contamos com sua participação.

Felipe Amaral - Sylvio Nogueira - Eduardo Ruppenthal

Coordenação Cooperativa

TERMO DE ADESÃO MoGDeMA

Instituição:

Ciente dos objetivos do Movimento Gaúcho em Defesa do Meio Ambiente – MoGDeMA, declara sua adesão e desejo de participar do coletivo de pessoas e instituições que constituem o MoGDeMA, assumindo o compromisso de respeitar e difundir seus princípios e de apoiar seu funcionamento e atividades como movimento social articulador.

Dados sobre a Instituição

Nome da instituição:
Endereço:
Cidade:
Fone:
Nome do(a) Responsável:
Função do responsável:
Email:
Sitio:

Carta de princípios - http://mogdema.blogspot.com/

Envie este documento para mogdema@gmail.com

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Postado por Frei Pilato Pereira no Olhar Ecológico em 12/04/2008 11:19:00 AM

Nota de solidariedade às vítimas das enchentes em Santa Catarina

2008-11-26T19:14:00.000-02:00

Nota de solidariedade às vítimas das enchentes em Santa Catarina

Postado no Blog Olhar Ecológico - www.olharecologico.blogspot.com

Nota de solidariedade às vítimas das enchentes em Santa Catarina

A Cáritas Brasileira se solidariza com as vítimas das enchentes em Santa Catarina. Lamentamos as tristes ocorrências, que causaram dezenas de mortes e deixaram milhares de pessoas desabrigadas.

Recomendamos que todos e todas se associem às iniciativas em andamento, promovidas pela Arquidiocese de Florianópolis, pelas Dioceses de Joinville e de Blumenau, pelas Entidades-membro de Cáritas no Estado, bem como da Defesa Civil, em suas diversas instâncias.

Para doações de alimentos e roupas, o apelo se dirige às comunidades do Estado de Santa Catarina, para que sejam de imediato encaminhadas às Secretarias das Paróquias da Arquidiocese de Florianópolis e das Dioceses de Joinville e de Blumenau.

Doações em dinheiro, de qualquer parte do Brasil, podem ser feitas utilizando as contas bancárias a seguir:

FLORIANÓPOLIS:
Banco do Brasil, agência 3174-7, conta 17611-7, em nome de Ação Social Arquidiocesana/Flagelados SC 2008. Mais informações: (48) 3224.8776 ou pelo e-mail asa@arquifln.org.br

JOINVILLE:
Banco BESC, agência 014, c/c 130.786-2. A campanha é promovida pela Associação Diocesana de Promoção Social. Mais informações: (47) 3451.3715/3716 ou pelo e-mail adipros@diocesejlle.com.br

BLUMENAU:
Será aberta uma conta bancária para a Campanha "Diocese de Blumenau – Emergência". Mais informações: (47) 3323.6952 ou 3322.4435 (cúria) ou pelo e-mail dioceseblumenau@terra.com.br

Manifestamos a esperança de que o sofrimento de tantas pessoas atingidas por essa calamidade seja amenizado com a prática da solidariedade, que neste momento nos convoca para as ações concretas que estiverem ao nosso alcance.

Fraternalmente,

Diretoria, Secretariado Nacional e Regionais da Cáritas Brasileira, reunidos em Brasília, aos 25 de novembro de 2008.

mensagem para os eleitores americanos

2008-10-31T17:55:00.001-02:00

Olá,

Em menos de uma semana os americanos estarão indo para as urnas. Muita coisa está em jogo nestas eleições - a luta contra o aquecimento global, a guerra no Iraque, o compromisso global com direitos humanos, entre outras coisas. Os conservadores estão desesperados, propagando uma mensagem preconceituosa e negativa para assustar os americanos a "votarem" contra o terrorismo. Veja o vídeo criado pela Avaaz.org para desafiar os americanos a terem uma visão diferente e inspirá-los a votarem pela paz, esperança e união. Se um grande número de pessoas assistirem ao vídeo ele ganhará destaque na mídia americana, podendo influenciar eleitores indecisos.

Assita o vídeo:
http://www.avaaz.org/po/for_all_of_us/98.php?cl_tf_sign=1

Obrigado!

Você está recebendo essa mensagem por que alguém usou a ferramenta "avise seus amigos" no site da Avaaz.org. A Avaaz não guarda informações sobre os indivíduos contatados através dessa ferramenta. Nós não te enviaremos novas mensagens sem seu consentimento mas lembre-se que seus amigos podem fazer isso novamente.

800 anos do Carisma de Francisco e Clara de Assis

2008-10-16T14:51:00.001-03:00

800 anos do Carisma de Francisco e Clara de Assis

www.olharecologico.blogspot.com

Há 8 séculos, o Espírito Santo agraciou Francisco e Clara com a vocação de levar uma vida de Irmãos e Irmãs Menores. A Igreja reconheceu e confirmou este carisma que deu início a um grande movimento, um modo especial de ser Igreja e de viver na sociedade.

Em 24 de fevereiro de 1208, na festa do apóstolo Matias, Francisco ouve na Capela de Porciúncula aquela passagem do Evangelho "Ide e anunciai: O Reino dos Céus está próximo. Curai os doentes, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demônios! Recebestes de graça, dai também de graça. Não leveis nos cintos moedas de ouro, de prata ou de cobre" (Mt 10, 7-9).

Profundamente emocionado com aquilo que ouve, exclama: "Isto é o que desejo; é o que procuro; é o que busco de todo o coração!" No dia 15 de abril do mesmo ano, os primeiros irmãos juntaram-se a ele. Juntos, abrem três vezes a Sagrada Escritura e recebem os seguintes versos orientadores: "vai, vende tudo...!" (Mc 10,21); "Não leveis nada para o caminho..." (Lc 9,3); "Se alguém quiser seguir-Me, renuncie a si mesmo...!" (Mt 16,24).

Este é o início do movimento franciscano e, para nós, é a razão de considerarmos o ano de 1208 como o ano do nascimento do nosso carisma. E 1209 é o ano em que o Papa Inocêncio III deu a autorização verbal a Francisco de fundar uma ordem. É o início da dimensão institucional do movimento franciscano. (www.ccfmc.net)

Celebrar os 800 anos do Carisma Franciscano e reviver o sonho de Clara e Francisco de Assis neste chão e neste tempo, essencialmente significa renovar nosso compromisso com os pobres e com a natureza para ajudarmos a construir um mundo de justiça e paz.

Entre os dias 17 a 19 de outubro, acontece em Brasília – DF, a Celebração Latino Americana e Caribenha dos 800 anos do Carisma Franciscano. Com caráter de congresso, o evento tem com o tema "Reviver o Sonho de Clara e Francisco de Assis no chão da América Latina e Caribe". E terá espaços de testemunhos, conferências e oficinas.

Estarão presentes os freis Capuchinhos Aldir Crócoli, José Bernardi e Pilato Pereira que, juntamente com Irmã Salete Dal Mago (Franciscanas de N.S. Aparecida), trabalharão a Oficina sobre a "Missão Francisclariana e os Excluídos".

O Dia da Árvore e o Cio da Terra

2008-09-20T21:10:00.001-03:00

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O Dia da Árvore e o Cio da Terra

A data considerada como o Dia Mundial da Árvore ou o Dia Mundial da Floresta é 21 de março. Mas os Estados Unidos decidiram adotar o 22 de abril como o Dia da Árvore. E muitos países têm adotado uma dessas duas datas. O Brasil, porém, foi um dos poucos países que não seguiu o exemplo dos EUA e também não adotou a data mundial que é 21de março. Nós brasileiros celebramos oficialmente o Dia da Árvore em 21 de setembro. E existe uma explicação lógica e muito bela para esta decisão.

Os povos indígenas brasileiros, em geral, sempre cultuaram as árvores na época das chuvas ou quando se preparava a terra para semear. Então se adotou a data que marca a entrada da Primavera. Algo que nos chama a atenção é o fato de que, por razões climáticas, o Norte e o Nordeste do Brasil cultuam a árvore na última semana de março, no período referente ao início das chuvas naquela região, e não como acontece no restante do país.

No Brasil, a celebração da árvore está intimamente relacionada com a vida da natureza e das pessoas que vivem num determinado lugar. Para quem vive na região sul do Brasil, a data em que é celebrado o Dia da Árvore, 21 de setembro, tem a ver com o período em que as terras estão sendo cultivadas ou já semeadas e as sementes estão germinando, crescendo, virando planta e as arvores voltando a florir novamente. Celebramos a árvore no período em que a semente, por causa do cio da terra, começa a virar planta e as plantas revelam sua beleza através das flores.

No Dia da Árvore celebramos a natureza, a vida se renovando, evidenciando a beleza que silenciosamente alimentou durante o inverno - tempo de seu recolhimento. O mês de julho é propício para o plantio de mudas de arvores, mas podemos ir plantando ainda em agosto ou até mesmo em setembro, para não deixar de plantar. Quando chegar o Dia da Árvore é bom que as mudas que plantamos em julho ou agosto já estejam firmes, em boa sintonia com a terra e todo o ambiente, se enraizando e prontas para começar a crescer com o calor da Primavera.

Plantar uma árvore é um sinal de amor à vida e um ato de compromisso ético com as gerações futuras. Mas, é preciso conhecer a natureza e saber quais são as árvores específicas do bioma, do ecossistema onde vivemos. Não basta apenas plantar árvores, é preciso plantar o tipo árvores que convivam em harmonia com o ambiente, ou seja, árvores nativas. Uma árvore fora do seu habitat natural, que é chamada de planta exótica, pode não vingar ou sofrer muito e não se desenvolver no seu vigor original, além de atrapalhar as plantas nativas.

E quando as árvores são plantadas em grandes extensões, em forma de monoculturas, elas podem afetar a vida do habitat onde foram plantadas. Sobre as monoculturas de eucaliptos, por exemplo, já se tem experiências de que provocam desequilíbrio ambiental e afetam fortemente a normalidade do ambiente, prejudicam as outras formas de vida do local onde são plantadas. Plantar poucas mudas de eucalipto, acácia ou qualquer outra árvore exótica, às vezes para o consumo local, não causa tantos problemas ambientais. Mas, quando o plantio é realizado em grandes extensões de terra, isto se torna extremamente perigoso. Mesmo quando se planta poucas árvores, é preciso ter o cuidado de que elas não sejam predominantes e capazes de agredir a biodiversidade nativa do lugar.

Plantar árvores é bom, é saudável para a vida. Além do seu valor em si, uma árvore traz muitos benefícios para a vida das pessoas e de toda a natureza. Sabemos da grande importância das árvores para o funcionamento normal da vida no planeta. Não podemos viver sem árvores, mas não basta simplesmente plantar árvores, pois nem todo verde é ecologicamente correto. Precisamos plantar e cuidar das nossas árvores nativas. E quem ainda não plantou uma árvore nativa neste ano, pode aproveitar o Dia da Árvore e plantar pelo menos uma.

Normalmente, quem planta uma árvore, não é o seu principal beneficiário. Mas, quem foi que plantou tantos milhões de árvores que hoje garantem nossa vida, nossa respiração? Certamente não foram nossas próprias mãos que plantaram as florestas e as plantas todas que permitem a vida ao nosso redor. A mão de Deus, a natureza e outras pessoas foram solidárias conosco. Portanto, sejamos solidários com quem ainda não nasceu e precisará encontrar um planeta com árvores, flores, frutos, água e todos os recursos que sustentam a vida. Herdamos um mundo onde é possível respirar. E o que deixaremos para as futuras gerações?

Plante a continuidade da vida, plante uma árvore nativa.

Frei Pilato Pereira freipilato@gmail.com

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Vídeo "Montanhas de papel, montanhas de injustiça"

2008-09-19T20:52:00.000-03:00

Estimad@s amig@s,
Queremos informar a vocês que já está disponível a versão em português do vídeo "Montanhas de papel, montanhas de injustiça", que documenta os impactos da indústria da celulose e o papel.
Esperamos que este vídeo de 11 minutos sirva como uma ferramenta a mais no contexto das atividades do dia 21 de setembro, Dia Internacional contra as Monoculturas de Árvores, para gerar consciência sobre o consumo desmedido de papel e sobre as lutas locais das comunidades que enfrentam as monoculturas de árvores e as plantas de celulose no Sul.

O vídeo pode ser acessado no seguinte endereço:
http://www.wrm.org.uy/Videos_Esp/Montanhas.html

Cordialmente,
A equipe do WRM

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Publicado no Blog Olhar Ecológico - 19/09/08

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[Olhar Ecológico] Movimento Gaúcho em Defesa do Meio Ambiente

2008-08-15T20:21:00.001-03:00

Movimento Gaúcho em Defesa do Meio Ambiente

Movimento em Defesa do Meio Ambiente tem atividades descentralizadas

O Movimento Gaúcho em Defesa do Meio Ambiente – MoGDMA, tem atividades descentralizadas na próxima semana. Um dos objetivo do movimento desde sua criação, é a descentralização da discussão referentes ao meio ambiente, indo de encontro direto com as comunidades e agentes sociais envolvidos na luta pela preservação ambiental no Estado.

Como resultado da articulação com o grupo de Pelotas, será realizado o III Seminário Políticas Públicas de Meio Ambiente, sobre a ofensiva do setor da celulose no Pampa e alternativas para o desenvolvimento local. O evento ocorre dia 19 de Agosto (terça-feira) no Auditório da Faculdade de Agronomia da Universidade Federal de Pelotas - Entre 10:00 e 17:00. Estão convidados: o agrônomo Carlos Nabinger, o ambientalista e zoólogo Ludwig Buckup e o jornalista Najar Tubino, dentre outros pesquisadores e gestores ambientais. As inscrições são gratuitas. A organização do evento está buscando uma cortesia para condução de Porto Alegre até a cidade de Pelotas. Interessados devem enviar os dados pessoais para contato@institutobiofilia.org.br .

Para dar continuidade das atividades que ocorrem mensalmente na capital, a coordenação do MoGDMA, promove o IV Seminário Políticas Públicas de Meio Ambiente, sobre o caso das Barragens Jaguari e Taquarembó, dia 20 de Agosto (quarta-feira) no Auditório do Semapi/Sindicato. Nesta edição o painelista convidado é o Eduardo Lanna. Lima e Silva, 280. - Entre 18:30 e 21:00. Inscrições gratuitas.

A proposta do grupo é manter o foco nas discussões públicas, levando informação, promovendo articulação política ambiental com distintos setores da sociedade. Desta forma está programado para Setembro o debate com os candidatos a prefeitura de Porto Alegre.

Venha participar das discussões que estabelecem um espaço para o debate sobre as questões socioambientais e gestão ambiental do Rio Grande do Sul.

Todos os eventos promovidos pelo MoGDMA, são gratuitos e ocorrem mensalmente. Informe-se e participe.

Ecólogo Felipe Amaral
Sec. Executivo Instituto Biofilia
Av. Borges de Medeiros - 708/603
Cep. 90020-024 / Centro / Porto Alegre
51. 9988 1191
contato@institutobiofilia.org.br
www.institutobiofilia.org.br

[Olhar Ecológico] Dia do Agricultor e da Agricultora

2008-07-24T10:07:00.001-03:00

Dia do Agricultor e da Agricultora

Nesta semana, sexta-feira, dia 25 de julho celebramos o Dia do Agricultor e da Agricultora. Este dia merece ser celebrado porque esta é a classe social que mais contribui para o país. Os grandes produtores dizem que produzem muito. Mas comparando a terra que possuem e o dinheiro que ganham do Estado para produzir, percebemos que os pequenos é que produzem mais e geram muito mais emprego e renda para a população.

Mais de 70% do alimento que vai diariamente à mesa do povo brasileiro, vem da agricultura familiar e camponesa. Por isso, neste dia devemos agradecer ao homem e a mulher do campo que produzem o pão nosso cada dia. Também é importante que observemos a diferença que existe na forma de como a terra é distribuída. A diferença entre concentração da terra, que é o latifúndio, a monocultura e a partilha da terra, que é a Reforma Agrária e a Agricultura familiar.

A terra é um meio de produção, mas é mais que isso. A terra é território, é lugar de vida, cultura, política, fé, trabalho e etc. A terra é lugar de vida e de convivência. Quando a terra é partilhada, a convivência humana e a relação das pessoas com a natureza, acontecem de uma forma. Mas, quando a terra está concentrada nas mãos de poucos, as relações humanas e o tratamento do ser humano com a natureza ocorre de outra maneira.

O pequeno agricultor, o camponês trabalha na terra aonde vive, a sua terra é sua casa, é sua vida, é seu mundo e ele procura cuidar da melhor forma possível para deixar algo bom para seus filhos. Na agricultura familiar e camponesa, a família trabalhadora cuida dos banhados, arroios, córregos, das fontes, nascentes, das arvores nativas e de toda a biodiversidade existente. Num latifúndio, tudo é devastado para plantar grandes extensões.

O camponês, normalmente planta de tudo no seu lote ou na sua pequena propriedade. Planta o que a família precisa para sua subsistência e algo a mais para comercializar e obter alguma renda. E numa grande propriedade, às vezes milhares de hectares, cultivam uma única planta, seja milho, soja, café, eucalipto e etc. Imaginemos o que significa para o meio ambiente ter, por exemplo, 10 mil hectares de terra com uma única espécie de vida. É um verdadeiro desastre ambiental.

Na pequena propriedade, as relações de trabalho e a distribuição da renda, acontecem de forma mais humana, justa e democrática. Mas no latifúndio, existe concentração de poder e de renda. Os que trabalham num latifúndio são empregados, vendem sua força de trabalho e normalmente são explorados. Além da terra concentrada, também acontece a concentração do poder e do dinheiro.

Todo o recurso que um pequeno agricultor recebe, seja da venda de sua produção ou mesmo algum financiamento do governo, ele investe no comércio local. Já o grande produtor costuma gastar fora, em outras cidades, outros países e também investe no setor financeiro especulativo. Seu investimento não gera emprego e não aquece a economia local.

A Reforma Agrária e o apoio a Agricultura Familiar, além de ser uma questão de justiça social, também representam uma alternativa eficaz de desenvolvimento.

Parabéns aos camponeses e camponesas que produzem nosso alimento e cuidam da terra. Cuidando de uma pequena porção de terra, estão cuidando de todo o planeta para que as futuras gerações encontrem um planeta vivo para viver.

Frei Pilato Pereira

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[Olhar Ecológico] Governo Yeda: Gabinete de que transição?

2008-07-15T17:12:00.000-03:00

Governo Yeda: Gabinete de que transição?

Com cerimônia e discursos e até uma carta de compromisso, esta semana o Palácio Piratini declarou encerado o Gabinete de Transição que era constituído por cinco políticos da base aliada. O gabinete foi criado depois de uma crise crônica no governo do Estado, onde tiveram de ser afastados o chefe da Casa Civil, outros dois secretários e o representante do Governo em Brasília. E o objetivo deste instrumento era solucionar a crise promovendo uma nova estrutura na administração pública do governo gaúcho. Porém, depois de um mês e alguns dias em que foi criado, não se pode dizer com certeza que realmente fez acontecer esta passagem política e administrativa no governo da Yeda Crusius.

É verdade que a carta de compromisso anunciou algumas medidas, como a criação do Cadastro do Gestor Público. E também foram assinados os decretos que instituem o Gabinete de Transparência, Prevenção e Combate à Corrupção, e a Comissão de Ética Pública, o Código de Conduta da Alta Administração e o Código de Ética do Servidor Público Civil do Poder Executivo. Bem como, foi encaminhado à Assembléia Legislativa um projeto de lei para criar a Secretaria da Transparência, Prevenção e Combate à Corrupção. Contudo, é difícil acreditar que este gabinete tenha trabalhado para proporcionar ao Estado as condições necessárias para dar um passo a frente e sair do lamaçal de corrupção em que se encontra. É mais fácil crer que a função deste gabinete foi a de, através do anuncio destas medidas ilusórias, proteger o governo das muitas evidencias de corrupção. E isto é como querer "tapar o sol com a peneira".

De acordo com o que foi revelado pelo próprio vice-governador, com suas gravações, a maioria dos partidos da base aliada está envolvida em atos de corrupção. Tem partidos da base do governo relacionados com as supostas irregularidades do Banrisul e, conforme as investigações da CPI, alguns partidos estão comprovadamente envolvidos na fraude do Detran. Até mesmo a governadora Yeda é apontada como responsável por atos de corrupção, inclusive, existem fortes e evidentes suspeitas de que sua campanha foi bancada com dinheiro desviado dos cofres públicos. O sensato seria que um gabinete para enfrentar esta conjuntura de corrupção fosse composto por pessoas que não tem relação com os partidos e os políticos suspeitos. Porém, aconteceu que, justamente os amigos e companheiros dos acusados do crime, foram chamados para analisar a situação e apontar as "soluções".

Não podemos ter a ingenuidade de acreditar que este tal Gabinete de Transição tenha feito a necessária mudança estrutural para tirar o Estado da lama de corrupção e coloca-lo a trilhar no caminho da ética e da transparência. Uma mudança tão grande não seria feita pelos próprios atolados no lamaçal de corrupção do governo Yeda. O que é possível crer que eles fizeram, foi criar uma aparente esfera de reestruturação do Estado. Criaram uma ilusão de que agora existem estruturas de controle da gestão pública. No meio do barro da corrupção, certamente construíram máscaras para iludir a opinião pública. O que o governo fez foi ajeitar o time para continuar no mesmo jogo. Tirou alguns titulas, colocou uns reservas e segue jogando com nas mesmas regras e para atingir os mesmos objetivos de antes.

Frei Pilato Pereira

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[Olhar Ecológico] O MST é meu amigo. Mexeu com ele, mexeu comigo!

2008-07-14T07:11:00.000-03:00

Além de uma sólida base com muitos e bons militantes, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, o MST, também tem inúmeros amigos e amigas. Pessoas que depositam esperanças na organização e na luta do movimento e que também ficam indignadas com o descaso dos governos para com a Reforma Agrária e a perseguição da polícia e do judiciário contra os Sem Terra. Sabemos que a criminalização dos movimentos sociais e populares vêm ocorrendo em todo o Brasil. Mas o MST é o movimento mais perseguido e em particular no Rio Grande do Sul, seu lugar de origem, vem sofrendo a sua pior fase de criminalização em 25 anos de existência.

Como já é do conhecimento da opinião pública, no Rio Grande do Sul existe uma conspiração entre setores do judiciário e da polícia do Estado, a Brigada Militar, para dissolver o MST. Desde 2006 vem acontecendo uma série de ações articuladas entre a polícia e o judiciário para desmobilizar e criminalizar o movimento. E todas as atrocidades jurídico/militares contra os Sem Terra, tem como fundamento teórico um dossiê panfletário, ideológico, elaborado por um coronel da Brigada Militar, que é ligado à extrema direita. E este, conhecido como coronel Cerutti, inclusive foi candidato a deputado em 2006 pelo partido do Maluf, que no Rio Grande do Sul é um braço político dos grandes latifundiários que vivem no mais arcaico sistema agrário.

Grande parte dos latifundiários gaúchos que pouco produzem em suas estâncias, mantém suas terras improdutivas usando as como moeda de especulação, como forma de status e poder e como instrumento para barganhar dinheiro público através de financiamentos bancários para a produção que em geral não realizam, mas depois negociam e rolam suas dívidas. Deste modo o povo paga o luxo e a ostentação desses latifundiários. É importante dizer que esta classe burguesa que não contribui em nada com o desenvolvimento da sociedade, também tem um braço jurídico/militar, que lhe permite ser bem servida com juízes de plantão para dar reintegração de posse quando suas terras improdutivas são ocupadas e com policiais armados para agredir Sem Terra.

Mas, enfim, diante disso, vale lembrar que há um número incontável de cidadãos e cidadãs que apóiam o MST. Que acreditam muito mais na luta e na organização do movimento do que nas ações dos governos, da justiça e da polícia. O MST, sim, luta pelos pobres, trabalha para mudar as estruturas que geram a fome e a miséria em nosso país. O MST luta pela dignidade da pessoa humana, pela preservação da natureza, pelo respeito para com a Terra e os povos. O MST - uma organização democrática e cidadã - é resultado do anseio de mudar a realidade agrária do país e reverter os grandes problemas sociais através da agricultura familiar e camponesa. E além de lutar pela Reforma Agrária, o movimento assume a defesa da educação pública, da cultura, da ecologia e a soberania do povo.

O Movimento Sem Terra, nesses 25 anos de existência, tem feito muito pelo Brasil. Hoje, graças às lutas do movimento, são mais de 350 mil famílias assentadas. E muitos, se não a maioria dos assentamentos já tem escolas, postos de saúde, cooperativas e outras conquistas da luta dos trabalhadores democraticamente organizados pelo MST. Nada disso existiria se não fossem as ocupações de terra, as marchas, os protestos, as greves de fome realizadas pelo MST. Como disse o Bispo Dom Pedro Casaldaliga, "Bendito seja o MST". É por isso que o movimento tem muitos amigos. São inúmeras as organizações e pessoas dos mais diversos setores da sociedade que apóiam o MST e que neste momento se sentem agredidas junto com os Sem Terra.

Esta conspiração política, jurídica e militar da burguesia gaúcha contra o MST é um fato vergonhoso para nós que temos o ideal republicano estampado em nossa Bandeira Riograndense. É uma façanha que não serve de modelo para ninguém, pois, é resultado de uma imaturidade política e de uma compreensão decadente e precária da democracia. Os agentes desse ato desvalioso desconhecem a democracia ou são seus inimigos. Mas, o MST é verdadeiramente um instrumento de edificação da sociedade democrática e promoção da justiça e da paz.

Frei Pilato Pereira
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Postado por Frei Pilato Pereira no Olhar Ecológico em 7/14/2008 06:49:00 AM

O “crime” do MST é combater o crime dos poderosos

2008-06-27T11:34:00.000-03:00

O "crime" do MST é combater o crime dos poderosos

A mais incredível notícia que pude ler nos jornais esta semana é que "o Judiciário gaúcho e a Brigada Militar tem plano para dissolver o MST". Não dá para acreditar que um grupo de pessoas com mente saudável, capaz de raciocinar e compreender que vivemos numa sociedade democrática, queira dissolver um movimento social com o MST. Será que pode existir tamanha má conspiração? É mesmo muito difícil de acreditar. Mas, depois da publicação de todos últimos episódios da vida pública e privada da burguesia gaúcha, não se pode duvidar do que eles são capazes de fazer. Como foram capazes de montar todos estes esquemas de corrupção que se viu nos últimos dias, quando o governo gaúcho entrou numa tenebrosa crise e a governadora Yeda teve que demitir vários secretários de Estado, certamente seriam capazes de também utilizar a estrutura pública para maquinar um golpe contra a democracia, tentando dissolver um dos mais importantes movimentos sociais.

Numa audiência pública na Assembléia Legislativa do Rio Grande do Sul, o advogado Leandro Scalabrin, que é presidente da Comissão de Direitos Humanos da OAB de Passo Fundo, denunciou a existência de uma conspiração entre o Poder Judiciário e o Estado Maior da Brigada Militar para dissolver o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, o MST. Scalabrin divulgou um documento sigiloso do Ministério Público Estadual que propõe uma série de ações articuladas com a polícia e o Ministério Público Federal para desmobilizar o MST. Trata-se de uma conspiração que teve início no ano de 2006, com um dossiê formulado pelo comandante, coronel Waldir João Reis Cerutti. O coronel afirma que o MST tem relação com o PCC, de São Paulo, e com as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia (FARC). Este relatório serviu de embasamento para que promotores e juízes encaminhassem pedidos de busca e apreensão em acampamentos e até ordens de prisão e de reintegração de posse e outras ações policiais contra o MST. Porém, quem conhece de fato o MST, ao ler as declarações deste tal coronel Cerutti, não acredita nas grosseiras mentiras de seu dossiê, na sua leviana afirmação de que o MST é criminoso.

Querem forçar a sociedade a acreditar que o MST é uma organização criminosa. Mas, afinal, qual é o crime do MST? Tirar os pobres da miséria humana, da miséria política, social e econômica, do abandono e do anonimato e ajuda-los a compreender que são cidadãos que têm direitos. Organizar os pobres do campo, despertar uma nova consciência e a esperança de que uma vida melhor e mais humana é possível através da Reforma Agrária. Abrir caminhos para que os pobres das periferias urbanas possam se livrar das drogas, do crime, da violência e da exclusão, devolvendo-lhes a liberdade de sonhar e lutar. Mobilizar as famílias assentadas para que possam ter forças de lutar por escola, moradia, posto de saúde, estradas, água, transportes e outros direitos. Organizar cooperativas e associações para viabilizar a vida das famílias assentadas, para que não abandonem a terra, mas permanecem no campo produzindo alimento. É isto que faz o MST. E, por acaso isto é crime? Então, é por estas ações que condenam o Movimento Sem Terra?

O MST liberta os pobres da escravidão, abre-lhes os olhos para enxergarem o crime dos poderosos. Talvez seja por isso que querem condenar o movimento. O crime do MST é o mesmo de Jesus Cristo, que também foi levado aos tribunais para ser condenado a morte e ninguém sabia qual era mesmo o seu crime – Ele só havia feito o bem. Jesus também denunciou o crime dos poderosos de seu tempo e anunciou a Boa Nova aos pobres. Não tenho a pretensão de comparar o MST a Jesus de Nazaré, mas compreendo que o movimento tem sido um verdadeiro instrumento de construção do Reino de Deus, anunciado por Jesus Cristo. Promover a justiça e a paz, preservar a dignidade humana e a integridade da natureza, são atitudes admiradas, mas não significa que quem agir desta maneira esteja livre de perseguição. Muito pelo contrário. A história da humanidade nos mostra que, infelizmente, as pessoas e organizações que procuram fazer o bem, geralmente são perseguidas, porque o bem de todos desfavorece a bonança de alguns.

Frei Pilato Pereira

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Hoje é o Dia Mundial de Luta contra a Desertificação e a Seca

2008-06-17T01:13:00.000-03:00

Hoje é o Dia Mundial de Luta contra a Desertificação e a Seca

Hoje, 17 de Junho, é o Dia Mundial de Luta contra a Desertificação e a Seca. Esta data celebrativa foi proclamada pela Assembléia Geral da ONU em 1994 e neste mesmo dia e ano foi aprovada a Convenção sobre a Luta contra a Desertificação. O dia 17 de junho é um momento oportuno para a sensibilização da opinião pública sobre a necessidade de promover a cooperação internacional no combate à desertificação e aos efeitos da seca. A discussão sobre o conceito de desertificação se desenvolveu mais acentuadamente ao longo dos anos 80 e se consolidou no documento "Agenda 21", discutido e aprovado durante a Conferência do Rio em 1992. No capítulo 12 da Agenda 21, onde trata sobre a luta contra a desertificação e a seca, está definido desertificação como sendo "a degradação da terra nas regiões áridas, semi-áridas e sub-úmidas secas, resultante de vários fatores, entre eles as variações climáticas e as atividades humanas", sendo que, por "degradação da terra" se entende a degradação dos solos, dos recursos hídricos, da vegetação e a redução da qualidade de vida das populações afetadas.

As principais causas da desertificação estão associadas ao uso inadequado do solo e da água, especialmente em atividades agropecuárias, na mineração, na irrigação mal planejada e no desmatamento indiscriminado. Quando se fala em deserto, logo se pensa no vazio de vegetação e na ausência do verde. Mas as monoculturas (verdes), sem dúvida, são as principais causadoras de desertificação. Não é por acaso que surgiu a expressão "desertos verdes", que se refere à silvicultura, o monocultivo de plantas exóticas, isto é, árvores não nativas, como eucalipto, pinus, acácia e outros. É importante ter claro que silvicultura não é reflorestamento. Entende-se que reflorestamento é repor a floresta em espécies nativas. Enquanto que silvicultura são as atividades de povoamentos florestais para satisfazer as necessidades de mercado, e geralmente com árvores exóticas. E o desenvolvimento da silvicultura em grande escala provoca a desertificação, seguida, é claro, de uma série de desequilíbrios socioambientais.

Como conseqüências da desertificação ocorrem o abandono das terras por parte das populações mais pobres, surgindo migrações forçadas, causando o aumento da população das grandes cidades, o que também provoca mais desemprego, pobreza, exclusão, marginalidade, poluição e outros problemas socioambientais urbanos. E as famílias que, mesmo com a desertificação, permanecem nos seus locais de origem, sofrem diminuição na qualidade e na expectativa de vida e o aumento da mortalidade infantil. A desertificação também causa a desestruturação das famílias, pois a queda na produção agrícola provoca a diminuição da renda e do consumo das populações locais. Também ocorre a desorganização dos mercados regionais e nacionais, o enfraquecimento do Estado e a instabilidade política. Nos dias de hoje quase um milhão e meio de pessoas no mundo sofrem diretamente com a desertificação, sendo colocadas em situação de risco.

Neste Dia Mundial de Luta contra a Desertificação e a Seca, precisamos renovar nosso compromisso de lutar coletivamente contra os fatores da desertificação, cientes de que esta luta também resulta na prevenção de muitos outros problemas. Como a própria natureza nos ensina, é preciso cortar a raiz da desertificação, para não ter que engolir seus frutos amargos. E para isto é preciso repensar as atividades humanas e agir para que estas ocorram em sintonia com a natureza e sejam desenvolvidas com sustentabilidade. O que não significa frear a produção de alimentos, pois, sabemos que a agricultura familiar e camponesa produz muito mais sem degradar o meio ambiente.

A desertificação e todo o tipo de degradação da vida provocada pela ação do ser humano, podem ser verdadeiramente revertidos a partir de uma conversão ecológica. Como afirmou Bento XVI, ainda em 2005, no início de seu Pontificado, que "os desertos exteriores se multiplicam no mundo porque os desertos interiores são bastante amplos no ser humano". E porque as riquezas da Terra não estão a serviço da edificação de um mundo no qual todos possam viver, mas estão colocadas a serviço das potências da exploração e da destruição. Precisamos, portanto, mudar nossa maneira de interagir com a natureza e mudar o modelo de socialização dos recursos naturais, preservando a integridade da natureza e a dignidade humana.

Frei Pilato Pereira
www.olharecologico.blogspot.com

Cortando eucalipto para salvar o Rio Grande

2008-06-11T09:56:00.003-03:00

Derrubar árvore nativa é coisa que não se faz. Quando, por força da necessidade, se utilizar uma madeira nativa, é preciso fazê-lo de forma sustentável. Agora, quanto a uma árvore de eucalipto ou qualquer que seja a planta exótica, é preciso derrubar para impedir danos ao ambiente natural e social.

Yeda é uma árvore exótica, um eucalipto, por exemplo, que está causando grande dano socioambiental no Rio Grande do Sul. Pelo que me parece, não tem outra solução a não ser derrubá-la antes que resseque nossas nascentes, mananciais e banhados. É preciso derrubar esta planta exótica, este eucalipto, antes que sugue todas as fontes do Rio Grande.

Governo Yeda, uma panela sem tampa

2008-06-09T12:23:00.000-03:00

Governo Yeda, uma panela sem tampa

O novo jeito de governar da Yeda Crusius, do PSDB, é mesmo algo sem precedentes na história política do Rio Grande do Sul. É verdadeiramente novo, nunca se viu nada igual. No Rio Grande já tivemos governos bastante odiosos e odientos, como é o caso do governo Britto, que por pouco não vendeu todo o Estado, guardando para si uma gorda comissão premiada de bom vendedor. Já tivemos governos que não souberam cuidar dignamente da saúde, da educação, da segurança pública, enfim, não foram capazes de garantir um mínimo de bem estar comum na sociedade gaúcha. Com a Yeda e seus aliados (PSDB, DEM-PFL, PP, PMDB, PTB, PPS...), temos um governo que traz consigo tudo o que havia de mais retrogrado nos governos anteriores comandados por estes mesmos partidos em diferentes momentos. Mas, agora existe algo de diferente que é o desgoverno. Os outros governos, deste bloco que podemos chamar de direita, também tiveram uma linha anti-popular, mas todos os seus agentes marchavam mais ou menos juntos na mesma direção. Agora, porém, o Governo de Yeda é tão desarmônico e inconseqüente que nem precisou da oposição para se desgastar política e moralmente.

Tem um ditado popular que diz que "o diabo faz a panela, mas não faz a tampa" e outro dito afirma que "Deus escreve certo por linhas tornas". Acredito que Deus nos dá a liberdade de escrevermos nossa história e quando as linhas estão tornas, Ele nos ajuda a escrever o mais certo possível. E às vezes um grande erro - como é o caso deste que o povo gaúcho cometeu ao eleger a Yeda - pode servir de lição para reencontrar o caminho certo na vida. Pode ser que desta vez os gaúchos e gaúchas tirem uma grande lição de um grande erro. Pois é preciso andar para frente e não sapatear para traz onde ficou o esterco do cavalo.

É bem verdade que aqui no Rio Grande inventaram uma panela com todos os ingredientes necessários para enfeitiçar o povo. E conseguiram iludir os eleitores e impedir que, em 2007, Olívio Dutra voltasse ao Piratini para recomeçar o governo popular democrático. Fizeram uma boa panela de ferro, bem consistente e inquebrável, mas não souberam fazer a tampa e agora tudo está sendo revelado aos olhos do povo gaúcho. De pouco a pouco estamos vendo a podridão que tem nesta panela que alimenta o governo do Estado. E a conclusão é de que não poderia dar certo mesmo. Esta tal panela sem tampa só poderia servir para vencer a eleição, mas jamais garantiria forças para um governo saudável. Pois, é muita podridão para uma só panela. Ou mais cedo ou mais tarde teria que explodir.

E nestas alturas, a melhor coisa que podemos fazer é começar tudo de novo. Como nos aconselha o Evangelho de Jesus Cristo, não adianta tirar retalho de roupa nova para remendar roupa velha. E também não adianta colocar vinho novo em barris velhos (cf. Lc 5,35-37). Está claro e evidente que o "novo jeito de governar" da Yeda é tão antigo, maquiavélico e arcaico quanto a mentira. E o Rio Grande precisa com urgência de um novo governo, de verdade, constituído por forças políticas e movimentos que representem o povo gaúcho. Até agora a Yeda e seus aliados não fizeram nada de bom para o Estado e se quiserem fazer um gesto de grandeza nesta hora, devem deixar o governo. E se eles não renunciarem, a nossa autêntica façanha republicana é pedir já o "Impeachment" de todo o governo Yeda.

Frei Pilato Pereira

Dia Ecologia

2008-06-05T10:01:00.000-03:00

Não podemos mais viver como se não houvesse amanhã
Hoje é o Dia Mundial do Meio Ambiente e estamos lançando um novo blog.
O Blog Olhar Ecológico (www.olharecologico.blogspot.com) é um espaço na rede mundial para pensar no amanhã e agir hoje por um mundo melhor, por um futuro saudável.
Visite o blog: Olhar Ecológico: www.olharecologico.blogspot.com

Dia Mundial do Meio Ambiente, o Dia Ecologia

A Organização das Nações Unidas (ONU) foi criada em 1945, tendo como tarefa a segurança mundial através dos direitos humanos, da paz e do desenvolvimento socioeconômico. Naquele período não se fazia nenhuma menção à ecologia. Somente em 1972, com o Clube de Roma, é que se trata mundialmente sobre a situação da Terra. E o balanço feito nesse encontro denunciou uma crise de sistema global do planeta e propôs uma "terapia de limites ao crescimento". Neste mesmo ano a ONU também organizou um encontro mundial em Estocolmo, na Suécia, que pela primeira vez tratou oficialmente sobre o meio ambiente. Nesta ocasião foi instituído o dia 5 de junho como o Dia Mundial do Meio Ambiente, o Dia da Ecologia. E também foi criado o UNEP (PNUMA) Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente. Na conferência de Estocolmo se confirmou que o meio ambiente deve estar no centro das preocupações da humanidade, e que o futuro da Terra depende do desenvolvimento de valores e princípios que garantem o equilíbrio ecológico. Leia mais...

De quem é a Amazônia? De quem é o Planeta?

2008-05-25T13:26:00.000-03:00

De quem é a Amazônia? De quem é o Planeta?

É notório um ar de prepotência na reportagem do jornal estadunidense "The New York Times", intitulada "De quem é esta floresta amazônica, afinal?" (18/05/08). Mas, penso que a questão colocada na reportagem é bem vinda para os dias de hoje. Realmente, nós humanos precisamos ter um diálogo franco, com o máximo possível de serenidade e nos perguntarmos sobre isto. Afinal, de quem a Amazônia? E o Planeta, é de quem mesmo? Quem é ou quem são "os donos" das florestas, dos rios, dos mares, das praias, das geleiras, das nascentes, dos mananciais, dos aqüíferos, das terras, das cidades? Enfim, precisamos questionar as apropriações que existem ao redor da Terra.

É um tanto quanto contraditório um cidadão estadunidense, seja alguém da imprensa ou um líder político, como é o caso de Al Gorre, questionar a política de proteção da Amazônia, dada pelas nações que dividem seu território. Afinal, os Estados Unidos estão cercando seu país, impedindo a entrada de estrangeiros em suas cidades. Eles não têm uma política territorial fraterna, humana e civilizada. Não há dúvida de que o jornal fez bem em colocar este tema em questão, mas a forma como colocou é muito às avessas.

Não parece nada sensato que alguns líderes internacionais e/ou a própria imprensa estrangeira venha a dizer como deve ser a política territorial dos países latino-americanos que dividem o território amazônico. O que é realmente necessário, é que a Comunidade Humana, através de seus legítimos organismos internacionais, faça um diálogo verdadeiramente democrático sobre a forma de como podemos melhor proteger todo o patrimônio natural da Humanidade. E diante disso, cabe discutir também sobre os mais diversos tipos de patrimônio, como por exemplo, o financeiro, o científico, o tecnológico, o intelectual e etc. Pois, as riquezas e toda a produção dos países são frutos da natureza e do trabalho humano.

A produção das grandes indústrias e do agronegócio, o lucro de todas as empresas, dos bancos e dos mais diversos setores da economia mundial, de alguma forma, são frutos da exploração dos recursos naturais e da força de trabalho do ser humano. Isto significa que estas empresas deveriam reverter a maior parte de seus lucros para preservar o meio ambiente e melhorar a vida das pessoas em todas as partes do mundo. Porém, não é isto que fazem e ainda querem obter sempre mais lucro. Agem como se fossem os donos do mundo, como se o planeta fosse um quintal particular. É hora de pensar nisso. Será que as grandes indústrias e o agronegócio, o grande capital têm o direito de se apropriar tão vorazmente das riquezas do nosso planeta? O mundo é de todos os seres humanos e de todas as formas de vida. O planeta Terra é nossa casa comum, é a morada desta geração e das futuras gerações.

Para preservar a saúde da Terra e construir um futuro melhor é preciso que cada pessoa cuide bem da vida que está ao seu redor e que cada nação desenvolva políticas públicas de sustentabilidade. Também se faz necessário que os governos unam forças para preservar todo o patrimônio de vida que existe em nosso planeta. Porém, não se pode abrir a ferida do conflito com desrespeito a soberania de cada nação. No caso da Amazônia, é sensato que todos os países estejam preocupados e que realmente despendam esforços, empenhos para ajudar a cuidá-la. Mas, respeitando a política territorial de cada país.

Frei Pilato Pereira

www.olharecologico.blogspot.com

O outro lado do papel

2008-04-27T16:30:00.002-03:00

Por Frei Pilato Pereira

Quando apanhamos um papel para ler ou escrever, seja um jornal, um livrou ou uma folha qualquer, dificilmente refletimos sobre o impacto ambiental e social que o consumo de um simples papel pode causar. Se fossemos agir desta forma, diante de qualquer produto que utilizamos, seríamos consumidores conscientes, atendendo a uma obrigatória exigência do nosso tempo. Já que precisamos consumir, pelo menos, poderíamos agir de forma mais consciente e responsável.

Estamos tão acostumados com a face limpa e bela do papel, seja ele branco ou colorido. E esquecemos de ver o seu outro lado, a face suja do papel que destrói a beleza da vida e explora as pessoas e a natureza. Como diz o ditado, "o papel aceita tudo". Mentiras e verdades são impressas no papel do jornal, da revista e do livro. Até podemos ler as mentiras, mas não devemos deixar de querer conhecer as verdades, por mais inconvenientes e adversas que sejam. E são muitas as verdades que estão para serem lidas no outro lado, no verso do papel. O lado escondido da produção e do consumo do papel.

A matéria-prima básica da indústria do papel, a celulose é um material fibroso presente na madeira. Em seu processo de fabricação, depois de descascada e picada em lascas, a madeira passa a ser cozida com produtos químicos, para separar a celulose da lignina e demais componentes vegetais. A etapa posterior, o branqueamento da celulose, é um processo que envolve várias lavagens para retirar impurezas e clarear a pasta que vai ser utilizada para fazer o papel.

Esses compostos, classificados pela EPA, a agência ambiental norte-americana, como os mais potentes cancerígenos já testados em laboratórios, também estão associados a várias doenças do sistema endócrino, reprodutivo, nervoso e imunológico. Mesmo com o tratamento de efluentes na fábrica, as dioxinas permanecem e são lançadas nos rios, contaminando a água, o solo e conseqüentemente a vegetação e os animais, inclusive os que são usados para consumo humano. No organismo dos animais e do ser humano, as dioxinas têm efeito cumulativo, ou seja, não são eliminadas e vão se armazenando nos tecidos gordurosos do corpo.

A Europa já aboliu completamente o cloro na fabricação do papel e o branqueamento é feito com oxigênio, peróxido de hidrogênio e ozônio. Mas nos Estados Unidos e no Brasil, e em favor de interesses da indústria, o dióxido de cloro continua sendo usado. É importante lembrar também que três grandes empresas de celulose estão se instalando no Rio Grande do Sul, onde pretendem plantar um milhão de hectares de arvores exóticas para a indústria de papel, da qual exportarão mais de 95% do produto. Isto significa que os restos tóxicos e os tocos das árvores ficarão por aqui causando irreparáveis impactos socioambientais.

O monocultivo de eucaliptos e outras plantas exóticas que alimentam a indústria de celulose e papel, além de causar sérios problemas ambientais, também aumentam a concentração da terra, expulsando agricultores e comunidades nativas, o que resulta em vazios populacionais. Esta atividade dificulta o processo de Reforma Agrária, não gera emprego e diminui postos de trabalho. E depois de duas safras de eucaliptos, por exemplo, após 14 anos, estas empresas nos deixarão de herança um Pampa devastado e sem vida, virado em tocos, sem rios, sem fauna e flora nativas.

Desde o plantio de árvores para a matéria-prima, até o fim de seu processo industrial, o papel segue um caminho causador de degradação socioambiental. O papel parece ser um produto indispensável. Nossa civilização não saberia viver sem papel. Mas podemos escrever e ler em papel ecológico. Temos o papel não embranquecido, aquele que não passou pelo processo de branqueamento e por isso poluiu muito menos e o papel reciclado que não precisou de mais uma árvore para ser produzido. Também podemos utilizar menos papel, nos re-educando para sair da cultura do descartável. Enfim, é preciso consumir o mínimo necessário e usar papel ecológico. A natureza e as gerações futuras desde já nos agradecem.

2008 é o ano do Planeta

2008-04-07T20:11:00.000-03:00

Vamos nos unir para cuidar nosso planeta!

Ecologia, a arte da reconciliação

2008-04-07T19:50:00.000-03:00

Por Frei Pilato Pereira

Nossos antepassados viveram nas florestas e, certamente, sentiam medo da sua complexidade. As florestas representavam perigo aos seres humanos, como a todos os animais. Para fugir das florestas, as comunidades humanas foram se aglomerando, primeiro com trabalho agrícola, depois veio a indústria, até chegarmos ao mais moderno e complexo mundo urbano que hoje conhecemos. E as cidades são tão complexas quanto as floretas. Assim como as florestas causavam medo e perplexidade, hoje são as cidades que amedrontam constantemente. Ninguém estaria seguro numa floresta, como também não se pode dizer que alguém esteja plenamente seguro numa cidade. Podemos dizer que, ao fugir da floresta, o ser humano criou a cidade à imagem e semelhança da sua primeira habitação.

O medo de ser agredido levou o ser humano a criar técnicas de proteção. E sempre impulsionado pelo medo, chegou ao ponto de desenvolver uma altamente moderna e eficaz indústria de guerra. Com medo da fome, e tendo que migrar para locais afastados dos recursos naturais, a espécie humana se esforçou em implementar técnicas e estratégicas capazes de garantir a subsistência. Mas, o medo da morte virou violência e o medo da fome virou ganância. Violentos e gananciosos por causa do medo, os seres humanos agridem, não apenas as outras espécies, mas constantemente vivem ferindo e explorando uns aos outros. É assim que vemos a humanidade, com muitos sinais de amor e fraternidade, mas profundamente marcada pela ganância, violência, pelo ódio e o egoísmo. E, infelizmente, ainda somos uma civilização do medo e da incerteza, sentindo impotência diante dos problemas que nós mesmos criamos.

A ecologia que é o estudo da casa onde habitamos, é também a arte da reconciliação, é a ciência que nos faz pensar e mudar a forma de como nos relacionamos com tudo o que existe. Hoje, a ecologia nos convida à reconciliação. No início, os seres humanos quiseram fugir das florestas e ainda hoje fugimos das nossas cidades que construímos para viver. Fugimos do caos, da degradação, da poluição e fugimos uns dos outros. Mas agora, a ecologia nos interpela: se fugir, que seja do medo, da ganância, do ódio e da maldade, para então, nos re-encontramos na convivialidade fraterna, na solidariedade, no amor, na bondade. Temos que nos re-encontrarmos como humanidade, nos reconciliarmos com nossa condição humana, com os seres humanos, com outros seres e as outras formas de vida e com Deus criador da vida. Precisamos reatar nossa amizade com a natureza, que é fonte de vida e não simplesmente um perigo ou ameaça. A nossa sobrevivência e a continuidade real de vida no planeta depende da nossa reconciliação com a natureza.

Obrigado, Dom Cappio!

2008-04-07T19:46:00.001-03:00

Por Frei Pilato Pereira, OFM Cap

O presidente Lula comemora a liberação do STF para tocar em frente as obras de transposição do São Francisco que, segundo ele, já era plano no governo de Dom Pedro II. O imperador Pedro de Bragança e Habsburgo certamente não se sentiu com suficiente autoridade para realizar a obra, mas o "imperador" Lula da Silva está se sentindo o todo poderoso. E ele tem o poder que nós lhe outorgamos através do voto, para administrar o país, obviamente, respeitando a Constituição. Mas depois de eleito, os seus aliados, interesseiros, lhe deram outros poderes, indo além do que determina a Constituição, desde que os beneficiem plenamente. Então, o operário que os sindicatos, movimentos e pastorais sociais e outras organizações populares, no mais digno exercício da democracia, o fizeram presidente da República, agora age com autoritarismo e prepotência, como se estivesse numa monarquia.

Com o discurso de levar água para saciar a cede de 12 milhões de pessoas, Lula se sente no poder de mudar o curso de um rio para regar e sustentar a ganância do agronegócio. O governo do "imperador" Lula da Silva poderia usar menos dinheiro para revitalizar o rio, construir cisternas e levar água para 40 milhões de pessoas e não apenas para 12 milhões. Mas isso lhe daria um problema enorme. Os seus aliados do agronegócio iriam ficar na mão, não teriam suas monoculturas irrigadas com as águas do São Francisco. E, certamente, uma bancada ruralista, os investidores estrangeiros e outros poderosos e lacaios incomodam muito mais que o gesto de jejum e oração de um bispo apoiado pelas pastorais e os movimentos sociais e ambientais. Por isso, Lula não teria escolha, a obra tinha de sair. E sai com a bênção do STF. Mas é isto o que se poderia esperar da suprema corte de um país onde quase toda a supremacia é uma só laia de "podres poderes".

Depois disso tudo - apesar da dor - com alegria, o que se pode dizer é: Obrigado, Dom Cappio! Obrigado por mostrar ao povo brasileiro a verdade sobre o projeto de transposição. Teu jejum não foi em vão, valeu muito mais do que se possa imaginar. Mostrou que é necessário e possível revitalizar o rio para que as futuras gerações possam tê-lo vivo e garantir água, não apenas para 12 milhões, mas 40 milhões de pessoas que hoje sofrem com a seca.

A verdade escancarada pelo gesto de Frei Luiz Cappio é tão forte que, para escondê-la um pouco, foi preciso muita mentira da parte do governo. E Dom Cappio, por seu espírito franciscano, pediu desculpas aos que sofreram por sua causa. Não precisa, não deve se desculpar. Nós, mesmo que o apoiamos, é que devemos pedir perdão por termos feito tão pouco ou quase nada diante de um gesto tão forte e tão pleno de verdade e coerência.

Daqui para frente a luta pelo Rio São Francisco continua ainda mais viva e despertando em todo o Brasil um espírito revolucionário ecológico. A causa ambiental, definitivamente, faz parte das lutas sociais. Os movimentos e organizações populares que atuam em questões sociais e políticas estavam ao lado de Dom Cappio na defesa do São Francisco. Agora ficou mais claro que, quando se luta pelos povos, é preciso defender a vida do rio e da natureza, porque tudo está interligado. O gesto de Dom Cappio foi uma lição de vida, de luta e de coragem que nossa civilização estava precisando para dar um passo à frente. Obrigado, Dom Cappio!

Abominável violência contra a mulher

2008-04-07T19:41:00.000-03:00

Por Frei Pilato Pereira

A versão mais difundida sobre a origem do Dia Internacional da Mulher é de que em 8 de março de 1857, 129 operárias de uma fábrica de tecidos, de Nova Iorque, fizeram uma grande greve. Ocuparam a fábrica reivindicando melhores condições de trabalho e a manifestação foi reprimida com total violência pela polícia dos patrões. As mulheres foram trancadas dentro da fábrica, que foi incendiada e elas morreram carbonizadas, num ato brutal e desumano. Pesquisas chegam a negar que isto realmente tenha ocorrido. Mas a história revela inúmeros fatos reais de violência contra a mulher. E outras versões sobre o Dia Internacional da Mulher também estão relacionadas à luta das mulheres por mais dignidade e respeito, e contra a violência sofrida por elas e seus filhos.

Desde que acompanho as celebrações do dia 8 de março, todos os anos, este dia é pautado pelo tema da violência contra a mulher. E tenho percebido que quando as mulheres também lutam contra outros tipos de violência, elas mais uma vez são vítimas da violência. E o que é pior, se trata de uma violência institucional. Como por exemplo, no dia 8 de março de 2006, um grupo de mulheres da Via Campesina ocupou um horto florestal da Aracruz celulose, para protestar contra a violência das monoculturas de eucaliptos que podem causar terríveis desastres socioambientais no Rio Grande do Sul. As mulheres foram reprimidas pela polícia, pela grande mídia e pela própria Justiça. Foram vítimas da violência institucionalizada quando lutavam contra a violência. A luta das mulheres sem terra, por exemplo, não poucas vezes foi respondida pelo Estado com violência e brutalidade policial. Ou seja, elas lutam contra a violência que sofrem ou a violência cometida contra seus filhos e acabam sofrendo muito mais violações, são agredidas e desrespeitadas por agentes do próprio Estado, que é a polícia.

Agora em 2008, na semana do Dia Internacional da Mulher, militantes da Via Campesina novamente fizeram protestos contra as monoculturas de eucaliptos. E desta vez denunciando algo muito mais grave que é a sutil invasão de multinacionais sobre terras da fronteira do Brasil. No município de Rosário do Sul, numa fazenda da multinacional Stora Enso, as mulheres roçaram eucaliptos e plantaram mudas de arvores nativas. Um gesto nobre de quem quer libertar o Pampa das garras das multinacionais e protege-lo para que seus filhos e as futuras gerações possam ter terra e pão na mesa.

O movimento pedia a anulação das compras de terra feitas ilegalmente pela multinacional na faixa de fronteira e reivindicava essas terras para a Reforma Agrária, que resultaria em produção de alimentos. Desta vez a ação policial comandada por uma mulher, a governadora Yeda do PSDB, foi totalmente repressiva. Os policiais, na maioria homens, sem piedade e com voraz truculência, agrediram as mulheres e, inclusive crianças que acompanhavam suas mães. As mulheres relatam ações perversas de violência policial.
Além de apontar armas para mulheres acompanhadas de crianças, os homens da Brigada Militar bateram nelas, prenderam as lideranças e extraviaram seus pertences, como documentos, roupas e alimentos. Os policiais também privaram mulheres e crianças de se alimentar e beber água por várias horas e muitas delas tiveram que ser hospitalizadas por problemas de saúde causados pela agressão policial É inacreditável que isto ocorra num país que diz respeitar os direitos humanos. O mais contraditório é o fato de que esta ação de violência contra as mulheres foi comandada por uma mulher, a governadora do estado, Yeda Crusius.

Mulheres que lutam contra a violência, são vítimas da violência da autoridade que deveria lhes dar segurança e garantir a dignidade delas e de seus filhos. Já é sabido que muitas mulheres não denunciam a violência doméstica por medo de sofrerem ainda mais violência. O mesmo vem ocorrendo com a violência na sociedade. Mulheres vão às ruas protestar contra a violência e são vítimas da violência cometida contra elas pelo próprio Estado. Isto se chama repressão, muito comum na ditadura militar, algo abominável que infelizmente vem ocorrendo em plena "democracia".

O que dizer desses policiais que agrediram as mulheres? Como diz o ditado popular: "homem que bate em mulher, não é homem". Quem nasceu de uma mulher, só se torna seu agressor quando perde sua humanidade, sua dignidade humana. E, portanto, não é mais homem, é o pior dos animais. A violência contra a mulher é algo abominável e isto tem que acabar. Pois, o que se pode esperar das futuras gerações que crescem assistindo suas mães sendo agredidas? O filho que vê o pai agredir a sua mãe, cresce com raiva e ódio do próprio pai. O filho que vê a autoridade constituída, o Estado com seu aparato policial, agredir e maltratar sua mãe, também vai crescer com um sentimento de ódio cívico.

A governadora do Rio Grande do Sul deveria colocar a mão na consciência e se dar conta do grande mal que fez em mandar ou permitir a violenta ação policial contra as mulheres da Via Campesina no último dia 4 de março quando celebravam a semana do Dia Internacional da Mulher.

Resgatar a Ecologia de São Francisco de Assis

2008-04-06T20:43:00.000-03:00

Neste tempo de crise ecológica e de muitas preocupações e dúvidas sobre o futuro da vida no Planeta Terra, precisamos, com urgência, resgatar a ecologia de Francisco de Assis. Não é por nada que São Francisco é o padroeiro da ecologia. Antes que a palavra ecologia fosse dita, Francisco já era um verdadeiro ecologista no seu modo de viver e se relacionar com a natureza. Ele era ecologista nas coisas simples como, por exemplo, recolher do caminho os vermezinhos para que não fossem pisados e alimentar as abelhas com mel e vinho para que elas pudessem sobreviver ao inverno. São atitudes simples, que até podem ser vistas com ironia, por alguns, mas só é capaz de cuidar da vida e ajudar a proteger o planeta quem tiver a sensibilidade de cuidar das menores e mais "insignificantes" criaturas. O apóstolo da ecologia, Francisco de Assis, "chamava com o nome de irmão todos os animais". E o seu carinho pelas criaturas era sempre retribuído. As criaturas eram amáveis com ele como diz na Biografia Segunda de Celano, onde também encontramos sete capítulos que mostram a relação fraterna de Francisco com a natureza.

Entre tantos elementos nos escritos Franciscanos sobre ecologia, o que mais nos chama a atenção é o famoso "Cântico do Irmão Sol" ou também conhecido como "Louvores das Criaturas". A primeira impressão que temos é que Francisco louva o Criador com as criaturas, como se ele convidasse as criaturas, suas irmãs todas, a louvar com ele ao Deus Criador. Parece que ele está em plena comunhão com a natureza e todas as formas de vida. Mas há uma diferença entre nós cantarmos este cântico hoje e o que o mesmo significou para Francisco naquele momento de sua vida.

Podemos cantar o Cântico do Irmão Sol olhando o sol, a lua e as estrelas que brilham no céu, sentindo o soprar do vento, o perfume das flores e respirando o ar. Podemos cantar sentindo e olhando a beleza, a profundidade e a pureza da água, o vigor do fogo e a vitalidade da mãe e irmã Terra que nos sustenta com seus frutos, flores e ervas. Francisco, porém, já não via mais nada, naquele momento estava cego, doente, quase morrendo, suportando uma terrível dor. Mas tudo o que cantou em seu Cântico já estava em seu coração. A imagem da integridade das criaturas expressa no Cântico do Irmão Sol já estava no mais profundo de sua alma. Não era apenas o que ele via, mas o que ele aprendeu a viver ao longo da vida e agora vivia em plenitude.

Ao cantar louvores ao Deus Criador, nesta forma, com seu cântico, de mãos dadas com todas as criaturas, em plena sintonia com a vida, Francisco era um ser reintegrado ao cosmo. E isso expressa sua prática ecológica, uma caminhada progressiva na relação amorosa com as criaturas de Deus. Este cântico é a expressão de um caminho espiritual-ecológico desde a sua conversão, que culmina numa atmosfera de fraternidade cósmica. O Cântico do Irmão Sol é a alma de São Francisco, que percorreu um caminho de conversão no relacionamento, não somente físico e biológico, mas também espiritual com as criaturas.

Tomar o Cântico do Irmão Sol pode ser uma forma de apreciar sua poesia, mas é também contemplar a alma de Francisco. Este cântico é sua alma viva em plena sintonia com todas as formas de vida. Ele já não vê apenas um sentido utilitário, mas vê nas criaturas o valor em si de cada uma. Sua visão evoluiu e ele se sente irmão de todas as criaturas. A mãe Terra é para Francisco a irmã Terra, ou seja, ele se sente responsável em cuidar do planeta que sustenta a vida. E isto deve ser aplicado na nossa ecologia. Precisamos resgatar a Ecologia de Francisco e mudarmos o nosso modo de nos relacionarmos com a vida. É preciso saber cuidar da vida nas pequenas coisas, dialogar e aprender com a natureza, respeitando sua alteridade. Temos um caminho espiritual-ecológico a percorrer, um caminho de constante conversão e de reconciliação com a natureza, com todas as formas de vida.

Frei Pilato Pereira

É preciso 6,5 bilhões de cientistas para salvar o planeta

2008-04-06T20:14:00.001-03:00

Recentemente o jornal britânico The Guardian preparou uma lista que reúne as "50 pessoas que podem ajudar a salvar o planeta". São políticos, artistas, cientistas e ativistas, homens e mulheres de todas as partes do mundo, pessoas mais engajadas, sérias e competentes. E nesta lista consta apenas um nome da América Latina. É o nome de Marina Silva, a ministra brasileira do Meio Ambiente. A informação é que a ministra Marina, desde quando assumiu o ministério, fez com que o desmatamento na Amazônia caísse 75% e destinou algumas áreas de floresta para as comunidades indígenas. Podemos dizer que nossa ministra fez por merecer. Mas, certamente, seu nome consta na lista porque muito pode e deverá fazer em favor do planeta. Outro fato destacado recentemente na imprensa é que dez cientistas importantes deram suas dicas de como podemos resolver os principais problemas ambientais da Terra.

Tudo isto é importante. É bom que os cientistas renomados façam a sua parte, que ajudem a humanidade a encontrar alternativas viáveis para preservar a vida. Mesmo que às vezes suas idéias parecem exageradamente fantásticas e longe da realidade. E também é preciso mostrar o bom exemplo, o trabalho de pessoas sérias e comprometidas, que lutam em favor do planeta que é a casa de todos e todas. Mas não podemos esperar que apenas as "50 pessoas" mais engajadas na questão ambiental, mudem a face da Terra. Também não podemos simplesmente esperar pela concretização das fantásticas idéias de cientistas. É preciso que todos os habitantes do planeta façam a sua parte. Os cientistas muito têm a contribuir com sua ciência e devem colocar a técnica e todo o seu aprendizado e suas pesquisas a serviço da vida. Artistas, políticos, administradores, governantes, autoridades e lideranças das mais diversas esferas da sociedade devem trabalhar seriamente, fazendo tudo o que estiver ao seu alcance para que a Terra e todas as suas formas de vida continuem vivas. Porém, se ficar somente nisso, nós não poderemos contar com o futuro vivo. Algo concreto deve ser feito por todos os seres humanos que habitam a Terra.

A população atual da Terra está entorno de 6,5 bilhões de habitantes e é de todos estes que o planeta precisa para se recuperar da atual crise ecológica. Não é de apenas dez cientistas que o planeta precisa, mas que os 6,5 bilhões de habitantes, nas suas mais diversas ciências, nos seus mais diversos saberes e poderes, pensem, criem idéias sustentáveis em favor da vida e as coloquem em prática. É preciso que todos e todas façam alguma coisa, por menor que seja. Parece absurdo pensar que todos os habitantes do planeta vão se ocupar com práticas ecologicamente corretas. Mas, precisamos trabalhar com este apelo para que a cada momento mais e mais pessoas estejam concretamente engajadas na luta em defesa da vida. Em vez de pensar que alguns vão fazer algo por nós, vamos nós procurar fazer algo por todos. Ciência, saber, conhecimento não é privilégio de alguns, é dom de Deus que está em todos os seres humanos, e cada um desenvolve de alguma forma, pensando, inventando, recriando a vida. E agora, é necessário que todas as pessoas no mundo inteiro pensem e façam algo de bom para o planeta. Pessoas simples e pequenas em lugares humildes e pequenos, fazendo pequenas coisas, são capazes de mudar a face da Terra.

Frei Pilato Pereira

III ENCONTRO INTERNACIONAL DO SEJUPE

2006-03-20T22:22:00.000-03:00

O 3º Encontro Internacional do Serviço de Justiça, Paz e Ecologia (SEJUPE), da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, ocorreu em Porto Alegre, entre os dias 13 a 18 de março de 2005 e teve como tema: “FRATERNIDADE EVANGÉLICA, JUSTIÇA ECONÔMICA E COMBATE À POBREZA”. O primeiro encontro aconteceu em Adis-Abeba (Etiópia), em 2004, com o tema “Fraternidade Evangélica num mundo multi-étnico”. O segundo aconteceu em Nagahuta (Indonésia), em 2005, com o tema “Diálogo inter-religioso num contexto de fundamentalismo”. Todos os três encontros tiveram como objetivo refletir a ação e os esforços dos freis capuchinhos em prol da justiça, da paz e da ecologia.Em Porto Alegre, o encontro contou com a presença de 52 participantes, entre eles, 42 delegados das diversas circunscrições e outros 10 frades, entre a Cúria Geral, os membros da Comissão internacional do SEJUPE e equipe editorial. E mais oito participantes que trabalharam nas assessorias e traduções. O maior número de delegados foi garantido a Conferência dos Capuchinhos do Brasil que contou com oito delegados. A Província do Rio Grande do Sul foi representada por Frei José Deon e Frei Pilato Pereira e também indicou mais duas vagas para suas vice-províncias. Frei Kellycio Pereira, pela Vice Província de Mato Grosso e Rondônia e Frei Renel Prospere, pela Vice Província de Republica Dominicana e Haiti. Frei Wilson Dalagnol, que ajudou a organizar e coordenar o encontro, é da Província gaúcha, e faz parte da Comissão de Justiça, Paz e Ecologia da Ordem. O bispo emérito de Vacaria, Dom Frei Orlando Dotti, membro da Província do Rio Grande do Sul, foi um dos assessores do encontro. O Convento São Lourenço de Brindes foi o local do encontro e disponibilizou de uma ótima equipe e estrutura que possibilitou aos participantes do encontro um bom trabalho.Durante os três primeiros dias nos dedicamos mais a ouvir exposições pertinentes ao tema: “Fraternidade Evangélica, Justiça Econômica e Combate à Pobreza”. João Pedro Stedile e Padre Inácio Neutzling nos ajudaram a compreender melhor, ver mais claramente sobre as estruturas e mecanismos que geram a pobreza no mundo. Dom Orlando Dotti trouxe para o encontro a iluminação da Doutrina Social da Igreja, Frei Yves Soudan apresentou o ponto de vista dos direitos humanos e Frei Prudente Nery contribuiu com uma resposta franciscano-capuchinha aos desafios da pobreza e da justiça econômica. Também tivemos a oportunidade de ouvir alguns irmãos sobre suas experiências concretas sobre a justiça econômica e o combate à pobreza. Tivemos, inclusive, uma mesa redonda sobre o “Grito dos Pobres da África”.Iniciando na quarta-feira, 15 de março, com a visita a Casa Fonte Colombo, o grupo se empenhou em conhecer alternativas concretas de solidariedade. Na quinta-feira, realizamos três visitas (em três grupos), uma na Cooperativa de Costureiras, UNIVENS, outra na Associação de Reciclagem de Canoas e uma terceira, numa Cooperativa de Reforma Agrária em Charqueadas.Com o suporte das exposições teóricas, das partilhas e contato pessoal com experiências concretas de justiça econômica e combate à pobreza, chegou o momento de elaborar o documento final do encontro, a “Carta de Porto Alegre” que, em breve, deverá ser apresentada a todos os frades da Ordem. Diante desse desafio, houve trabalho em grupos e plenária, e muito empenho por parte de todos os participantes do encontro. De Porto Alegre para o mundo, a Carta final do encontro do SEJUPE sai com a força da fraternidade capuchinha a que representamos nessa reunião, e também com a força dos clamores da humanidade, dos mais pobres que em muitas partes do mundo clamam por justiça, paz e pelo respeito e cuidado para com a natureza. Este deverá ser, não apenas mais um documento entre tantos que temos em mãos, mas um instrumento motivador para vivermos a fraternidade evangélica, a justiça econômica e a luta contra pobreza.A Carta de Porto Alegre foi elaborada com um olhar crítico para a realidade em que vivemos. Procura denunciar o neoliberalismo, um modelo de vida econômica em que a fome tornou-se algo estrutural da sociedade, onde o crescimento depende da permanente pobreza de uma grande camada da população. As reflexões ao longo do encontro também possibilitaram a compreensão de que, como Igreja, devemos ser sinal de esperança para os pobres. Por isso propomos a “Economia Fraterna”, como uma alternativa para orientar novas relações, com solidariedade e sem paternalismos e que conduzem a um respeito para com a pessoa humana, criando laços de comunhão. A “Economia Fraterna” possui cinco princípios: participação, eqüidade, transparência, solidariedade e austeridade. Orientados por esses valores, de uma economia fraterna, somos convidados a colocar em prática as onze propostas da Carta de Porto Alegre que vão desde a organização interna da vida econômica até nossa firme e fiel inserção junto aos mais pobres para construir um outro mundo possível, necessário e urgente.Os sábado, 18 de março, foi dedicado a aprovação do documento final, a Carta de Porto Alegre, e celebração de envio. Durante a homilia o Ministro Geral, Frei John Corriveau, comentou que é preciso que estejamos livres da cobiça e da concorrência, vivendo os valores da economia fraterna, pois assim poderemos abraçar os pobres. “A economia fraterna fará surgir corações plenos de compaixão em nós e nas nossas fraternidades”.

Frei Pilato Pereira